当前位置:矫情书院>都市言情>万法无咎> 第三百六十章 道术相须 境界名实
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第三百六十章 道术相须 境界名实(1 / 2)

经过数载修持,归无咎心中“剑果”成立之象,空蕴念剑九剑融合次第的第一步,将辰阳八剑与空蕴念剑之异同尽数融归于一剑之内,道理廓然大明。

独得“杀剑”之秘,在归无咎心神之中完整浮现。

虽然其后尚有数十载水磨功夫,但是神意映照无差,那么就可以说八剑轮转、九步定位、遍观十六;最终窥见剑道全体的第一步,无可置疑的完成了!

此念一生,归无咎心神之中轰然一震。

他的神意之中,似乎有一道力量,再也阻遏不住,由虚向实,勐地突破、散开。

有一只水杯,沿着杯中央楔入一块木板,将水杯一分为二。只要这木板并未真正插入水杯之底、严丝合缝,但凡留下一丝缝隙,无论从水杯上哪一个半边注水,两边水面必然都是齐平的。

但是归无咎此时蓦然惊觉,自己这“水杯”却并不平衡。明明相通,但是一半的“水面”却远远超出了另一半;似乎那半边被莫名的力量压制,始终不能恢复平衡。

直到此时此刻——

左右两边的水面高度似乎超越了某一个极限,再也维持不住,终于彻底崩散,令两边归于平衡。

无量意念,前所未有的知见妙理,大道幽玄,勐地充斥入归无咎的神意之中!

在殊神韵恢复本源之后,归无咎也曾问及道境之后的修持门径、境界微玄。但殊神韵只是笑而不答,言道水到渠成自然知之;且归无咎与旁人不同,身在紫薇大世界之中,便能明悟其中玄机。

这一日,来得甚快。

饶是以归无咎的惊人器量,也足足耗费了百余息,方才理清头绪,明悟了许多从前未明的道理。

道境之后,名为觉境。

此时归无咎所得之识念,并非只是一些抽象的道理;甚至其中的幽微细腻处,前后因缘,亦历历分明,似乎有人在他耳畔亲身讲述过一般。

当今纪元,诸真共识,不论哪一门哪一家,言谈之间,都是将“觉境”当做“道境”之后的境界之名;其实无量纪元之前,并非如此。

道境觉境,实为一境。

如今之道境,是真正“道境”的前半步,号称“真境”;其归旨是“我即世界”,与天地同,由名斩分天人;而“道境”的后半步,号称“觉境”,其归旨是“世界即我”。

两步完全,便是道境功成,方可踏入真正的下一个境界,深心入密三千界,幽玄之间中的“幽境”。

之所以发生了这样的演化,是因为如今诸天万界,与无穷纪元之前的祖界不同。一界之内,只能完成道境中“真境”这一步。一旦斩分天人,所立之界余味已尽,不足以支持“觉境”的修持。

所以,就必须“飞升”。

当然,也有紫薇大世界这样罕见大界,底蕴是足够了;但是由于此世界的独特性质,此间所成之道境不足以完成“神观一界”,断然不可能完成“世界即我”这一步,故而依旧要飞升而去。

以剑修而论,其修行次第,其实一致——

以圆满境界为标尺,在道境中的“真境”一步,是立下道根、奠定基础,无形之中深藏“真流”之门径。

然后在道境中“觉境”这一步,掌握真流之秘。

再往后,在幽玄之间中的前半步“幽境”,遍观能观真流之全体,譬如空蕴念剑、辰阳八剑之八剑全体。

再后,则是在幽玄之间的后半步“玄境”,窥见真流剑道的“背面”,领悟八九同名,遍观十六。

经由武道“真幻间”中突破日曜武君的真实经历,归无咎自此以后的真实境界,可以算作近道境。但是他对于其后道境的

一切玄妙,如人饮水冷暖自知,提前心意俱足。归无咎心中了然,这是魔道四典的功效。

是魔道四典功效不假;但效用如此,也是有条件的。

若单单是魔道四典,终究是一种“演化之象”,虽然无限接近真实的道境,但是到底会有一线差别。之所以能够十足十的明悟道境,是因为归无咎提前将道境上下,神通之根本修持完成了。

勘破真流之秘。

直到此时此刻,归无咎完成了九剑第一步后,相当于一个圆满境界的修士,把“幽玄之间”境界幽境、玄境两步的完整的修行完成。

这一步非同小可。

因为在飞升之前,紫薇大世界的所容极限,便是道境的前半步“真境”。这一道关门,也大有蒙蔽天机之用。

但是归无咎将下一个大境界的修持完全贯通,由于“道术相须”之理,这水杯中的高下畸形便再也维持不住;虽不能将幽玄之间境界的修持门径尽数展现,但是道境的后半部分“觉境”的一切幽微,却再也遮挡不了,纤毫毕见于神意识海之中。

修行之道,已在心中,此时也不必去想。归无咎所留意、感兴趣的,是因为这知见之打破,前后呼应,忽然令他明白了许多道理。

此等道理,无一不是天外大能方能明悟的不测玄机,此刻竟自然而然的被打通。

其中最值得玩味的,当是圆满之上境界。

其实“圆满”境界,便是欲求大道者,功行尽善尽美之后的理想形态。只要你达到了“圆满”,道境之后,次第修行,就没有任何负担。换言之,以一个极高的视野来看,所谓圆满境界,其实是一个“标准”的境界。

在此之上,有所超越,其实极为难能,亦极为可贵。

这所谓的“可贵”,不是斗法上胜过一线那么简单;而是指的是“圆满之上”具备了一种可能,令自己的修行次第向前推一步的可能。

以圆满境界而言——道境真境,立下道术根基;道境觉境;掌握真流之秘;幽玄幽境,遍观完整真流;幽玄玄境,窥见真流之后的背影。

但是对于圆满之上境界而言,却有可能做到——道境真境,掌握真流之秘;道境觉境,遍观完整真流;幽玄幽境,窥见真流之后;到了

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