了个鬼脸，然后跑去追颜回。
拘樱：“嗯？幼稚。”
休慕言：“你到底要做什么？”
拘樱指了指远去的身影：“帮你一把呀，你不是很想和老师一起吗？几次三番摆脱我不就是为了来找她吗？”
休慕言：“...才没有很。”
拘樱往前走了几步，“还不快跟上！”
颜回、葛轮去了森林接回了和尚，五人骑着马往于毫的方向赶去。
忘尘和尚：“等等，我们是往哪里去？”
拘樱：“于毫。”
忘尘和尚神色一凛，“于毫？”
葛轮：“和尚，于毫怎么了？”他有意无意的看了拘樱一眼，“对了，颜回，于毫有颜家的铺子吗？”
颜回：“除了中邺，颜家的铺子遍布南山。”
休慕言：“就算于毫没有颜家的铺子，但是有休家的钱庄啊。”
颜回、葛轮：“哦。”
忘尘和尚：“于毫...曾经的都城。大约在前1600年，经过二十年的拓荒，人王尚棠成功完成了先王的志愿，拓展了南山的领土。据《南山志》记载，尚棠在完成后，他谨慎地向‘帝’这个至高神灵汇报，占卜结果是吉兆，尚棠定都于毫。然而‘帝’似乎对他并不满意，在定都于毫后，京畿周边，整整五年连续大旱，这对于一个依赖农业的都城来说，比异族侵略更要可怕。”
“至高无上的‘帝’降下这样的大灾，人王立即启动了减灾预案：于毫的巫师们通过各种仪式遍询神灵和先祖，能否降场雨。可惜祈祷仍没有任何效果，于是巫师们判断，这肯定是‘帝’在降怒，需要巫师亲自去找‘帝’谈一谈。”
葛轮：“怎么找？”
忘尘和尚：“可惜，人神不扰，各得其序，即所谓的‘绝地天通’，活着的人是见不到神的，更不用说至高神了，所以巫师要经过‘焚’的仪式，牺牲□□才能升天。”
颜回：“就是火烧？”
忘尘和尚：“是，仪式很简单，把巫师放到柴上烧死，充分展现了部族智囊团——‘巫’解决问题的诚意，至于巫师的灵魂能不能见到‘帝’，并完成沟通和解任务，那就要看造化了。”
葛轮：“...最后下雨了吗？”
休慕言：“失败了。”
忘尘和尚：“最终，所有应急预案都失效了，甚或已经焚了许多男女巫，但雨始终没有降下来，作为南山的领袖同时也是于毫部族的巫王，尚棠也需要展现自己解决问题的诚意了。据《王朝史》记载，尚棠在部族最常用的祭祀场所在桑林里堆起了木柴，准备‘身祷’，也就是打算亲自去跟帝交流。”
“幸运的是，恰在此时，天降大雨，大旱终于解除了。尚棠是幸运的，‘帝’的怒气消了。”
拘樱：“‘帝’到底是什么来头，竟然强到需要国君亲自做牺牲?”
葛轮：“不愧是考上状元的人，的确和连秀才都考不上的刘俨不一样，这学识，牛！葛轮朝和尚竖起大拇指。”
忘尘和尚缓慢摇头，“过誉了。”
休慕言看着颜回正专注的看着说话的忘尘和尚，开口：“在远古，南山的人靠祭祀向他们的至高神‘帝’祈求风调雨顺，占卜旦夕祸福，帝的神力可说无所不在，而祭祀的方式也五花八门，有燎祭、卯祭、束祭、柴祭等多种，从仅存的史书中可以得到印证，有人认为‘帝’这个字的远古形态中，恰似柴祭的木架一般。”
“此外，关于祭礼帝的遗风，仍留存在后世于毫的巫族所用的‘雨步’里，现在于毫的羌族巫师所进行的祈祷仪式中，行‘雨步’，以舞祈福。”
“至于帝的来历，众说纷纭，目前普遍的说法是，相传帝乃是重明鸟托生。那时还是在人王瞬的治下，王一直没有子嗣。某夜梦中，一只其形似鸡、鸣声如凤的异鸟自称要做王的儿子，之后王之妻诞下了双瞳婴儿，婴儿的眼睛恰如两只眼睛的重明鸟，王遂给儿子取名‘重华’，也就是后来的帝。”
“以异鸟为图腾的祖先，统领着北方的部落，通过天文观测，掌握了自东方升起的太阳的运行规律，从而开创了辉煌的南山文明。”
“古人云....‘帝出乎震’，或许正是讲述帝的来历。”
“至此，中国人曾经的唯一神、 至上神‘帝’ 的面目变得清晰。‘帝’他另有一个名字叫‘夔’，于毫遗留下来的青铜器恰有不少‘夔’纹，似虫如龙，无鸟翼却仍可高飞，面貌上更加狰狞与威严。”
“据说1600年前祭祀的‘雨步’每个动作只用一只脚，就是为了与上古的巫魂灵重明鸟相通。”
忘尘和尚佩服道：“博闻强识，行而不怠，休兄弟乃君子。”
拘樱投去欢喜的目光，“不愧是休家的少主！”
颜回：“厉害啊...”
休慕言听着颜回的赞赏，有些不好意思笑，“这没什么。”
颜回：“也就是‘帝’本来是人间的王，贡献杰出被人誉为神后，升天了，人祈求风调雨顺于是向神‘帝’祭祀，是这样吗？”
休慕言点头。
***
“他们到于毫了。”
“是。”
“她还说什么了？”
“同行的二人确为姐弟关系。”
“好。”黑衣人走出房间，呵呵呵，他就不信这一次，他们依旧这么好运。