” 文华殿内众官员，纷纷跪下朝着明英宗朱祁镇，行五拜三叩大礼，预示着经筵即将开始。 今日经验讲官有两人，分别是翰林院侍读学士倪谦跟国子监祭酒李时勉。 其实认真来说，今日在场的翰林院高层，并不仅仅是倪谦一人。如阁臣高穀，身上就兼任着翰林侍读学士的官衔，还有掌院学士钱习礼也在场。 只不过他们一人坐堂在内阁，一人坐堂在吏部，还占着经筵讲官的坑就有点说不过去了，总得给后面的人留些上位空间。 朱祁镇从进入文华殿开始，一张脸就面无表情。这种状态除了经筵礼仪的规定要求外，还有就是心中的厌学情绪，压都压不住写在脸上了。 “进讲！” 鸿胪寺的鸣赞官高呼一生，宣示着经筵正式开始。 沈忆宸赶紧向前一步，替皇帝把御案上的四书展开，并且翻到讲学内容的那一章。 讲章内容什么都是提前准备好的，所以沈忆宸动作也不是很慌张。但就在他做完要回到原位的时候，却发现朱祁镇看向自己的眼神，有些冷漠。 这种神情让沈忆宸不由紧张起来，皇帝在古代就是至高无上的存在，掌控着生杀夺予大权。 成国公朱勇曾经告诫过，朝堂之中任何事情都比不上皇帝的恩荣。自己之前御驾随行的时候，还与朱祁镇称得上相谈甚欢，对方回宫还念念不舍的回头了。 这段时间在东阁进学，就连朱祁镇的面都没见过，应该不至于招惹到皇帝吧？ 莫非这是他厌学情绪溢于言表？ 怀着惴惴不安的心情，沈忆宸站立于旁，听着侍读学士倪谦为朱祁镇讲四书。 听着听着，沈忆宸就有些理解朱祁镇厌学的心态了。抛开全年无休的学习时长不谈，单论在经筵过程中，朱祁镇就得全程保持着正襟危坐的状态，不能有什么小动作或者走神。 并且所讲的四书内容，全是些“公天下”、“仁政”、“内圣外王”等等枯燥内容，听得简直让人打瞌睡。 更为离谱的是经筵过程中，讲官在讲“圣贤之道”时，会不断对皇帝进行规劝跟谏言。类似于后世一个“爹味”甚浓的人，不断跟你讲些什么大道理。 而且皇帝还不能反驳跟指责，一旦出现这种情况就意味着失礼，没有尊师重道！ 难怪这么多人都想着去当帝王师，除了身份尊贵这点外，还能把皇帝给训孙子似的，能不爽吗？ 侍读学士倪谦讲完之后，就轮到了国子监祭酒李时勉讲学。可能是为了扩充皇帝知识多面性，他没有再继续讲四书五经，而是讲起了《贞观政要》 《贞观政要》是一本唐朝政论性史书，记录了唐太宗在位时期与诸大臣的议政内容。能对后世帝王施政，带来很好的启发跟经验。 相比较枯燥无味的四书五经，论史相对来说要有趣点，但也仅仅就那么一点。 就这样熬了一两个时辰，沈忆宸都感觉自己腰酸腿麻之际，国子监祭酒李时勉终于讲授完毕，意味着今日经筵讲学结束。 按照流程，结束之后将由知经筵事英国公张辅，率领众官员向皇帝行叩头礼。 不过就在此时，朱祁镇却意外开了句口，转头向身后的沈忆宸问道：“沈卿家，你觉得朕何如唐太宗？” 此言一出，参与经筵的众官员面面相觑。 一方面是意外于朱祁镇，会向沈忆宸这个六品小官询问。另外一方面，就是这道题如若回答不好，简直等同于送命题！ 用现代言语翻译，就是朱祁镇问沈忆宸，自己跟唐太宗李世民相比较如何？ 唐太宗李世民在华夏历史上的地位跟威名，简直不用过多言语，文治武功各方面，差不多达到了帝王的巅峰。 某种意义上来说，称之为千古一帝都不过分。 正是因为这种成就跟功绩，后世许多皇帝都以唐太宗为榜样，就连经筵内容也增添了《贞观政要》这本政论性史书。 帝王称孤道寡，内心都是高傲的，自然期望能成为一代圣君，犹如当年唐太宗那般被万世敬仰。 放在明朝品评唐太宗的功绩，也是皇帝经常干的事情，诸如明太祖朱元璋、明太宗朱棣、明宣宗朱瞻基，都有过跟大臣谈论的经历。 但问题是，他们不会拿自己与唐太宗比啊，更不会比了之后还去问大臣如何。 毕竟能不能比得上，你心里面没点逼数吗？ 沈忆宸是万万没想到，朱祁镇会如此的没有逼数，而且还把这道送命题留给了自己。 至于为何说是送命题，原因就在于皇帝问了出来，臣子谁敢说你丫的远不如唐太宗？答案自然就只剩下拍马屁一条路。 人人都喜欢听马屁，却人人都厌恶拍马屁者。 并且能问出这种问题，皇帝未必就真没有自知之明，一旦选择睁眼说瞎话，就有阿谀媚上之嫌。 太假了，同样会被皇帝所反感。 真话不敢说，假话不能说，还有朝中众大臣看着，这不是送命题是什么？ 礼部尚书胡濙见到这一幕后，就与阁臣马愉对视了一眼，双方瞬间心知肚明。 看来是呈上去的那份沈忆宸揭帖起作用了，小皇帝正处于叛逆期，此子在西北战事上“否定”了三征蒙古的战绩，又在西南战事上“质疑”了二征麓川的效果。 一次大放厥词也就罢了，第二次还敢在揭帖上阐述政策，简直就是自寻死路！ 如今就算是成国公朱勇在此，也无法挽回沈忆宸在皇帝心中的印象了，这道送命题就是最好的证明。 全场鸦雀无声，钱习礼跟王英脸上都流露出担忧神情。但碍于经筵场合跟帝王尊严，他们不可能帮沈忆宸回答问题，也没办法回答这个问题。 只能说伴君如伴虎，沈忆宸还是太年轻，没有领悟到什么叫做天子威严！ 此时沈忆