“飞头蛮？这说起来可就大有来头，一般是南洋降头师祭炼的一种邪术。” 紧接着我便将自己知道关于飞头蛮的东西讲述了出来，我想了想缓缓说道： “飞头蛮并不是只有现代才存在，而是在很久以前就存在。《述异说》记载：飞头獠邺鄯之东，龙城之西南，地广千里，皆为盐田。行人所经，牛马皆布毡卧焉。岭南溪洞中，往往有飞头者,故有飞头獠子之号。头飞一日前，颈有痕,匝项如红缕，妻子遂看守之。其人及夜，状如病，头忽离身而去。乃于岸泥，将晓飞还，如梦觉，其腹实矣。” 这说的就是飞头蛮子，在邺鄯的东面,龙城的西南，广阔千里的土地都是盐碱地,走路的人经过此处休息，连牛马牲畜都得铺上毛毡，因为五岭以南的溪洞中常常有头能飞的人，这种人喜欢生喝牛马的血，因为是在五岭以南的蛮荒之地，所以就被称作飞头蛮子。 飞头蛮子在头飞走的前一天,脖子上就会出现痕迹,就像在脖子上绕了一圈一圈的红线,其实就是脖子里的神经血丝，这人到了夜晚头就会离开身子飞走，将要天亮时才飞回来。 顿了顿我继续说道： “在《百越书》里梵僧菩萨胜又言：阁婆国中有飞头者,其人无目瞳子，南方落民。其头能飞,其欲所祠，名曰虫落，因号落民。” 这种飞头蛮是落民，正如佛教僧人菩萨胜说的那样，阁婆国中有能飞头的人，眼眶里没瞳孔，他们祠庙中供祀的神名字叫虫落，而这种人被百越族人称为落民。 三国时期东吴的一个将军名为朱恒，曾经在百越平定山贼的时候就得到过一个叫月儿的婢女，而这个月儿就是传说中的落民，她的头能夜飞而出。 后来落民一族反叛，朱恒因为知道虫落神的存在，命人在夜里用铜盆挡住落民一族的脖子，让飞出的头颅不能返回到脖子，落民一族由此逐渐消失，而朱恒凭此战功成为东吴名将。 张鱼听我说到飞头蛮已经是目瞪口呆，但他紧接着提出质疑道： “既然飞头蛮是咱们的落民一族，那又怎么会成为南洋的一种邪恶降头术呢？” 我早就猜到张鱼会这样问，所以继续说道： “据《王子年拾遗》记载，东汉末年，因墀国有南方有解形之民，其神虫落，百越战乱，族民飞头遇疾风，飘于海夕爪哇国，适逢飓风混沌而活。” 说完，我解释道： “这就和刚刚百越书里记载的联系上，东吴朱恒攻打百越，落民一族灭亡，但是有的落民一族飞头时遇到大风，他们的飞头飘到爪哇国，刚好那里有风暴太阳没有露出，这才得以存活。” 张鱼一拍大腿说道： “是了是了，爪哇国就是现在的南洋，这样说来俺们的落民一族岂不是降头师的老祖宗？” 我点了点头说道： “应该是八九不离十。” 但紧接着张鱼又问出了一个问题，他说道： “宋命，你这说的不太对啊？既然落民一族的遗民是因为海上疾风而到了爪哇国，可他们的飞头过去了，身体又没有过去，怎么可能在现在的南洋繁衍后代呢？总不能靠着一个大脑袋吧？那玩意儿也不对号啊？” 我没好气说道： “落民是落民，飞头蛮是飞头蛮，二者虽然有联系，但根本就不是一个物种，落民飞头是天生的天赋，而飞头蛮降头则是一种邪术。” 说到这里我往车窗外看了一眼，见白小白还没有回来估计还得一段时间给上级汇报，我就给张鱼解释了一下飞头蛮降头这种邪术。 飞头降是所有降头术里，最为神秘莫测，也最为恐怖诡异的降头。 所谓飞头降其实就是降头师利用符咒对自身下降，让自己的头颅能够向落民一族那样离身飞行，达到提升自己功力的降头术。 降头师刚开始练飞头降的时候,必须先找好一个隐密的地方，确保不会被人打扰，才敢在午夜子时下飞头降。 飞头降总共分七层，每层必须持续七七四十九天。 但是飞头蛮降头起初并不是只有头颅飞出去吸血而已，而是连着自己的肠胃一起飞出去。 刚开始因为道行不够，只能吸一些牲畜的血，遇猫吸猫血，遇狗吸狗血，尤其是牛马的血尤其能够提升功力，因为量大管饱。 在祭练到第三重的时候，降头师飞头时遇到普通人也会把血吸得干干净净，直到肠胃装满鲜血在天快亮时才会返回降头师的身体。 更加苛刻的是降头师只要开始祭练飞头降,每次都必须练足七七四十九天，但凡有一天没练，或有一天没吸到血就会全功尽弃，此后一生这个降头师都再也不能练飞头降。 而且如果真的没吸到血的话，降头师甚至可能会因此功力尽失再也无法施降。 等吸血足够祭练到第七重，降头师就算练成了飞头降，到了第七重当他施展飞头降的时候，那些肠胃就不会再随头飞行，只有一颗飞头蛮就不易被发现。 “卧槽，这他娘的飞头蛮不止恶心而且残忍，要不是今天亲眼看到，俺还真不信有人会把自己搞成这熊样。” 我也是一脸凝重的开口说道： “老鱼，你说的没错，这样的飞头蛮降头就算是南洋最邪门的降头师恐怕都不敢轻易尝试，不是因为成功率太低，而是因为飞头蛮降头越到后面对人血的需求就越多，伤人太多有违天合，所以飞头蛮降头一旦练成，那么就意味着降头师失去转世轮回的资格，余生都将以飞头蛮降头而存在，直到彻底泯灭于人世，所以飞头蛮降头只有降头师在走投无路或者有血海深仇的时候才会祭练。” 我自嘲的笑了笑说道： “所以老鱼，今天咱不仅碰到了传说中的飞头蛮降头，而且还是两个飞头蛮降头，真不知道是幸运还是不幸。” 张鱼嘟囔道：