前，远方空间的一个地点，忽地出现一个淡淡的透明的身影。那个身影逐渐变浓变亮，这边的身影则逐渐变淡变暗。
当跟前的身影将要消失殆尽时，却抛过来一件东西。那是一个闪闪发光的小盒子。随后，那边的身影传来一道神念：那拉罕是个有才干的年轻人，值得帮一帮他。这个给他。治疗他的隐疾。传过神念，远处那身影立即消失，再也不是慢慢变淡了。
隐疾？拉罕有什么隐疾？耿乐跟拉罕接触并不多，不了解这个情况。那小盒子到了耿乐手中，光芒渐渐散去。
耿乐望着那身影消失的地方，慢慢地在山头的大石头上坐下来。
按老头的说法，这应该是一位次神。次神是略高于阳神，低于真仙的层次。但他不属于修行境界序列，而是信众的念力形成的“神灵”。当然，也可以说它是另一种修行。
信奉真主的宗教人数众多，这位真主次神的法力应该是很强大的。耿乐仔细观察，那身影虽然犹如实质，但是，他却是一种耗散的结构，没有乌忌和萧默魂体那样的坚实。
那身影的边缘是雾状的，蒸腾不已。若是修士的魂体是这种形状，这种魂体的境界是很低的，而且这魂体暴露于肉身之外时，会非常痛苦，因为它的能量散失太厉害了。
但是那身影体表却似是达到了某种平衡，并不惧怕能量散失。这是一种很奇妙的状态。次神居然能以这种状态长期存在！
次神之所以次于真仙，且永远无法达到真仙，也许正是因为这种魂体结构？它永远无法凝聚成实体状的纯阳仙体？
从能量来源上说，次神的能量来源于信众的念力，信众的人数减少，信仰变弱，他的能量法力也会变弱。这种依赖是永远无法取消的。这也是他无法达到高度自由的真仙境界的原因。
耿乐对他的移动方式很感兴趣。这种移动方式正是魂体的移动方式。这位次神显然是有意提点他一下，才放缓速度，慢镜头一般地让耿乐观察完整个过程的。
魂体移动的本质方式正是“出现”。它是由意识控制的，意识指向哪里，魂体便在哪里出现。倏忽万里就是这样实现的。但这需要能量和技巧。
耿乐，包括萧默，在魂体状态下，都还是“流”过去的，而不是直接“出现”在目的地的。想定前方一个地点，微用功力，魂体便如气流一般“流动”过去，不受中间实物阻隔的影响。
“流动”的过程可以是分散的，不必考虑保持原来的形态。功力境界越高，“流动”速度就越快。
流动时，意识似乎是静止的，没有任何思维，也没有感觉。这正是魂体高速移动却感觉不到冷风的刮割的原因。
这种魂体的“流动”式移动，显然是那种“出现”式移动的低级形态。真正的魂体移动就应该是那种“出现”式的。即便远隔千山万水，一念动处，即在那里出现。意动即到。
魂体几乎没有重量，移动起来消耗的能量甚小，那么，这种“出现”式移动，需要的能量也应该不大，太费力的话，即便是次神也不喜欢经常用的。
既然耗费能量不大，他做不到，那就不是境界限制，而是技法限制。即便是萧默、乌忌这样的阴神境圆满，也不会这种意动即到的瞬移方式，而据说，阳神境的修士却都是会瞬移的。这说明，到了阳神境，就会自动理解这种移动方式。
阴神境到阳神境的区别，除了功力境界的差异外，还与对空间的理解有关。据老头分析，他就是对空间的理解不到位，一时无法突破到阳神境的。
对空间的理解到底如何不好说，但意动即到的瞬移应该是我这个境界就能达到的，否则，这位次神为何要向我演示这种移动方式？
正想着，手机响了。耿乐一看，是安迪的电话。她应该是等急了。果然，一接通电话，就听到安迪有些焦急的声音。“耿乐，怎么样了？没事吧？”
“没事。我马上回去。”
拿起那个小盒子，耿乐仔细感受了一下。小盒子发出淡淡的却很好闻的香气。密封的内室空间没有什么东西，就是一团气。
耿乐把小盒子放入衣兜中，纵身而起，往回飞去。
回到房间。安迪听到响动，立即过来了。看见耿乐毫无异样，松了一口气。她问：“怎么去这么长时间？急死人了！”
耿乐便给安迪说了一下情况。“天哪，真有真主啊！嘻嘻，对你这个自封的真主使者，他不生气吗？”
“没有做对他不利的事情，有啥好生气的！喏，他还让带回来一个东西，给拉罕治病。”
安迪拿着小盒子仔细观察。“这里面是什么？可以打开看看吗？”
“不要打开。里面就是一团气。”