了我的儿子。我必须报仇，为他报仇。天皇一族是该死的，必须去死。
低声的饮泣，变作厉声的尖叫。掩脸的双手，变作尖锐的利爪。白发老妇再次变成白发怨灵，锋利的双爪，向智泉的心脏抓了过去……
此刻，智泉的双手扶着白发老妇的双肩，要腾出手来抵挡，似乎太迟了。
智泉的性命如何呢？
御兵卫们紧紧握着手上所剩无几的加持绿豆，不敢轻易将绿豆掷出去。僵尸、尸妖步步进逼，御兵卫们一步一步往后退，直到退无可退。身后就是宫门了，无路可退了。
僵尸、尸妖靠得那么近，只有三步之遥，御兵卫们高举着加持绿豆心中在思想斗争：“该掷？还是该留？”
这时，御兵卫们发现，虽然僵尸、尸妖在逼近，但它们的身体是疲软的。它们好像并没有攻击的能力。又或者说，当它们越靠近御兵卫，它们的身体就越是疲软无力。
难道僵尸、尸妖是不能靠近加持绿豆的？但为何它们仍旧在靠近。
御兵卫们发现，它们的四肢都是被拖沓而行。这些僵尸、尸妖并不是用自己的意志行走，看样子是被什么东西拉扯住。对，就像是身上带着线的木偶——是被人控制着的傀儡。
“僵尸、尸妖是被什么东西控制呢？”，御兵卫们无暇细细多想。但可以知道的就是——加持绿豆可以将僵尸、尸妖的身体软化，令它们失去攻击能力，但却有另一种东西在继续控制着它们。
而这种东西是无形的，无法让人看到。
不，不是。当僵尸、尸妖越来越近，御兵卫们与它们近距离的对视，细心的人可以发现一些不妥。或者不应该说是细心。应该说，有些东西是终究会被察觉的。
御兵卫们的背已经靠到宫门上，再无路可退。僵尸、尸妖在三步之遥。地上、靠在宫墙的背上，忽然有什么东西在动。这是一种震动，不自然的震动。是某些东西碰触了御兵卫们的身体，被反弹开，而引发御兵卫们感觉震动。
在这紧张的关头，这种莫名的震动，将御兵卫们惊得不顾一切的将手中的加持绿豆向自己身上，向宫门，向震动的地方……掷过去。
加持绿豆在法界之内，绽放出红色，含苞欲放的莲花，以及炽热的红色火焰。
这一次，肉眼之内，也看到了——
【御兵卫的四周发出了红莲的光芒，御兵卫的身上是披甲护身的金色光芒。御兵卫身边、身后，有东西在快速的后退，在金色威光中，在红色光芒中快速的退走。御兵卫看着那退走的东西，那白色的东西，是……是头发吗？虽然无法相信世界上有这么长的头发。无法相信头发会自己走动。那是头发。】
看来头发是要偷袭御兵卫，以及突破宫门，却被御兵卫身上披甲护身的威光、加持绿豆的红莲火焰所击退。
披甲护身的威光，让御兵卫看到了白发被激起的真身。
现在加持绿豆用完了，虽然能看到敌人的真身，但该怎样面对敌人的下一次进攻呢？
宫门守得住吗？
智泉的生死又如何？
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佛教有“花开见佛性”之说，这里的花即指莲花，也就是莲的智慧和境界。
人有了莲的心境，就出现了佛性。
莲花出污泥而不染的圣洁性，象征佛与菩萨超脱红尘，四大皆空;莲花的花死根不死，来年又发生，象征人死魂不灭，不断轮回中。
佛教把莲花看成圣洁之花，以莲喻佛，象征菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰。
佛教有宝伞、双鱼、宝瓶、莲花、白螺、如意、宝幢、金轮八种吉祥宝物，释迦牟尼把莲花放在最崇高的位置。
由于莲花在佛教上的神圣意义，佛经中把佛教圣花称为“莲花”，把佛国称为“莲界”，把袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲蕖华合掌”，甚至把佛祖释迦牟尼称为“莲花王子”。
莲是百花中唯一能花、果(藕)、种子(莲子)并存的，象征佛“法身、报身、应身”“三身”同驻。