打了孩子来了娘，这小鬼子也太难缠了。 商震趴在树林里正向日军射击着。 刚刚从卧虎山方向朝日军的当然是商震也只能是商震了。 他就担心日军大队过来屠村，所以救了李清风和大老笨后便赶紧赶到了山前。 当时他高兴的看到从卧虎山上撤下去的十来名日军并没有再进村子而是向东南方去了。 那他乐得休息一下，而最终当日军大队再次出现并且还是向那个村子去了的时候，他毫不犹豫的就开了枪。 他可是看到那个村子里升起炊烟来了。 他也不知道那些老百姓是怎么想的，真当被自己击毙的十来名日军就这么白死了吗？ 只是他现在也只是老哥一个，他实在没有精力再去劝那老些老百姓暂时离开家园了。 他也只能尽人事而听天命,他再次开枪把日军吸引到卧虎山方向来，希望在这功夫那些村民能丢弃那值万贯的破家，哪怕被日军烧了以后再返回呢，然后，他也就该撤了。 而到了现在，他眼见着日军真的已经被自己的火力吸引住了,自己怎么也得又打死了几名日军,估计日军这是被自己打痛了。 “哒哒哒”日军的轻机枪响了起来,而且还不是一挺，当时商震藏身的附近就仿佛被急雨淋过了一般。 商震叹了一口气，他借着地形的掩护缩身往回爬了。 而当他来到了那条山路山体已是可以遮挡住日军的弹雨后，他爬了起来便往那山上跑去。 当商震气喘吁吁的跑上山顶时便看到山顶树林里被夕阳的余晖所笼罩着的两个全新的坟包，而就那坟包前有一高一矮一壮一瘦的两个人正站在那里。 高而壮的是那个小和尚大老笨，矮而瘦的是那个小道士清风。 两个人正各自在给那坟包行礼。 大老笨那是双手合什躹着躬，嘴里叨咕着什么“南阿弥多婆夜多他伽多耶“，清风则是举着单掌在那里叨咕着“福生无量天尊”。 “行了，埋了就行了，再叨咕的话回头就得是我给你们两个叨咕了！”商震有些不满的说道。 先前在后山，商震终是找到了那个用箭射死日军的平民英雄，只是他却也没有想到做这事的就是清风与大老笨。 商震当然会问一下的，事情的大致经过是，日军上山时就被清风用弩给射死了一个。 可是那个老和尚还试图与那些个日军讲点啥呢，然后便遭了日军的毒手，至于那个老道则是为了救那个老和尚被日军给打死的。 再然后事情的发展便与商震所推测的差不多。 清风和大老笨仗着地形熟就往后山的石林里逃，可清风到底还是在日军的开枪射击下滑下了那个得有二三十米深的深坑。 没奈何清风也只能支使大老笨去找绳子，可是谁曾想大老笨找来了绳子却把整条绳子全扔到了那深坑里，商震碰到的正是当时的情形。 然后呢,商震就给他们两个出了一个再简单不过的主意，如此一来，三个人这也算是同甘苦共患难了。 清风和大老笨要把各自的师父先埋了，商震又想着日军别再把对面的那个村子屠了，两伙人自然也就暂时分开了。 可现在前山的枪声都响得跟好多挂炮仗一起放了似的了，这一僧一道却还在这跟死人叨咕呢，你商震心中怎么可能没有气？ 商震是东北人，这东北人的信仰和别的地方中国人的信仰还不大一样。 你别跟他们讲轮回，他们很多人不信这个，至少商震是不信的。 这东北人讲及时行乐，讲活的就是个心情，那喝点酒还讲究“今朝有酒今朝醉，明天没酒再掂兑”呢，这辈子没活明白呢你跟他们说下辈子的事儿，这个在他们看来实在是有点扯。 可你要是说他们什么都不信吧，也不对，至少时下的东北人都信大仙,什么狐黄白柳啥的,就时下十家里至少得有七八家供着保家仙呢！ 商震家倒是没供,可也正因为没供,他记得同村的人才会说他家没有保家仙护着啥的。 要说没当兵之前，商震也是信的。 可是等他当了兵以后随着知识阅历的增加，他嘴上不说信也不说不信，可其实却已经不信了。 试想，那大仙要是真的那么灵验，那东北三省咋还丢了呢？那咋那么多的东北人流离失所整日价的在关内流浪呢？ 反而，想打回老家去，那靠什么？靠的可不是大仙，靠的那是全体东北军将士舍生忘死的与日本侵略者战斗！ 如此说来，那岂不是自己的命运他必须由自己主宰？也正如同冷小稚教过他的《国际歌》一般，“这世上哪里有什么救世主，不要说我们一无所有，我们要做天下的主人！” 正因为如此，现在在商震的眼里只有两种人，一种叫活人，一种叫死人，你可别跟他提什么在家人出家人。 既然那个和尚和道士都已经死了，那就得为活者计。 好赖不计这个老和尚和老道那还一人混了个坟呢，那东北军阵亡在关内关外的数万弟兄曝尸于荒野最后都捞了个尸骨无存那又跟谁说去？ 商震说完了话就在他满以为大老笨和清风要跟自己去逃命的时候，忽然那清风说道：“说甚么以德报怨？迂腐的紧，孔夫子曰，若以德报怨，那何以报德，那就应当以直报怨！ 要不是你家老和尚迂腐，我师父也不会羽化了！” 哎哟喂，本来急于走的商震一听这话就没动，他文化水平不高，小时候也只是读在了那么两年书，而现在认的字多那还是自己在城市里买了个成语词典才认得差不多的呢。 中国的成语那都是有典故的，他一听清风的话便觉得清风的话说的有学问啊。 什么叫以德报怨，什么叫以直报怨。