山坳里传来了哭声，从村子外围的山坡上便可以看到有百姓出了村子，而那哭声就是从那百姓的队伍中传出来了。 百姓越走越近，哭声自然也越来越大，竟然是奔着北面的山坡来了的。 之所以说是来了，而不是说去了，那是因为山坡的树林里有数双阴鸷的目光正注视着那些百姓。 当然了，百姓也只是中国人自己的称呼，山坡上的那些潜伏者管那些百姓叫「支那人」。 虽然说村子也只是几十户人家，可是由于这个村子目前还没遭到日军的大规模屠杀，各家人口还比较多，出来的人却虽然谈不上齐整可是却也稀稀拉拉的有一大长溜。 随着百姓的走近，山上的那些潜伏者也看明白了，那是村子里的百姓在出丧了。 至于百姓为什么要出丧那还用问吗？村里人抬着的那些死人本就是那些潜伏者所造的罪孽。 山坡上的那些潜伏者没有人动，他们也只是冷漠的看着眼前的一幕。 这些中国的百姓如果敢上山，如果经过仔细伪装的他们被发现了，那他们并不介意再杀死几个中国人，把那些中国百姓再吓回到村子里去。 可如果他们没有被发现，那他们却会接着潜伏下去，等待黑夜的降临。 只因为根据他们队长的指令，他们这些人要轮流上阵，直至把村子里的百姓全都杀光。 对，这就是他们队长的围猎计划，通过杀戳制造恐怖，让那些中国百姓就在那样的恐怖中拼命去想逃命的方法去尝试逃命，可却又逃不掉，只能眼睁睁的看着他们村里人一个个的死在面前。 当然了，那些中国老百姓也许会反抗。 可是中国百姓的反抗又算什么呢？那就是羊对狼的反抗，用他们的脑袋往上撞吗？想想就可笑。 若是中国百姓一点都不反抗那反而会让他们失望了。 只是他们再反抗那也只是普通的中国百姓，就他们这些大日本皇军里的忍者若是连普通的百姓都杀不掉，那以后又如何刺探军情如何与中***队斗？ 那些出殡的人已经到山脚处了，又往上走了走就开始挖坑了。 看来他们并没有上山的打算，那些山上的潜伏者虽然距离那些百姓也只有四五十米，可是树林茂密他们又做了伪装，自然没有什么可担心的便放下心来，于是他们就看到了中国式葬礼的过程。 战争是有一个过程的，日本人先占了东三省，又占了上海，东面占了山东西面占了山西，这时日军的凶名也便传了出来。 只是听说是一回事，现在他们村子里被日军给杀死了十几个人那却是另外一回事。 和平时期，家里的老人老了眼看也活不了几年了那才会准备装老衣裳才会准备寿材，可这回是飞来横祸，除了家里有老人的，谁家又有那现成的棺材。 可偏偏现在不埋还不行，天气已经变热了，再不埋那尸体可就有味了。 所以大多数死人的人家那也只是用破苇席子草帘子啥的把死人那么一卷就这样或扛或抬的弄出了村子。 至于说马啊牛啊之类的大牲口村子里那是没有的。 可就是有那也不可能留下的，村子都被日本鬼子给烧了，连鸡鸭鹅之类的都被日军给抓走了，又怎么可能会给留下大牲口来？ 日寇横行，所到之处那不叫「鸡犬不宁」，那叫「鸡犬皆宁」！ 原来支那人的葬礼是这样的啊，那些潜伏者便想，眼中就浮现出他们的葬礼与支那人的不同来。 支那人不烧纸吗？他们大和民族也是烧纸的。 他们给死人也是烧纸的，不过按照他们的习俗，那却是人活着的时候就给自己烧 纸的。 他们会到神社参拜，在纸上写上自己的名字和年纪，然后将纸片留在神社。 每年春季三月三日，神社会举办法事把这些「代」烧掉，灰烬倒入河水中，象征着参拜者的罪孽和霉运都一笔勾销了。 只是他们并不知道，在中国人看来，自己给自己烧纸那真是得多缺心眼的人才会做出这种事来。 原来支那人把死人就这样给埋了啊！那些潜伏者又想，在这一点上他们日本人与中国人也是不同的。 他们把死人放到坟里，那却是往死人身上压上一块大石头。 而中国人却是不会的，是真的没有这个习俗。 如果真的有的话，那也只是怕死人诈尸才会压上一块吧！ 而这时便又有潜伏者注意到那些中国老百姓中有些人人腰间那却是系了窄窄的一条白布的。 在这一点上他们这些潜伏者倒也能想明白，只因为他们日本老人死了，子女那也是要戴白帽的。 所以，那些中国人腰间系白布条子想来也是那个意思吧。 既然暂时没有战斗，那些潜伏者便看的很投入，他们并没有注意到就在他们眼皮子底下忙活着的中国百姓中，有一个人借着旁人的掩护却是正仔细的观察着他们所藏身的这个山坡，而那个人正是商震。 商震干掉了两名潜入村子里的日军，虽然他也搞不清日军这是要对村里的百姓们做什么，可也绝不会相信日军只有两名，他也怀疑有日军把这个村子给围着呢。 那么，借着村子里出丧的机会他自然是要扮成百姓跟着出来侦察一下情况的。 商震脚边放了一个破袋子里，里面塞的是些柴草，可是中间塞着的却是他的盒子炮。 商震怀疑周围山上有日军又怎么可能不做防备？ 可纵是如此，他也知道自己这么做其实很冒险，周围山上不可能没有日军。 可是他转念又一想，这回被自己干掉的这两名日军在骨子里就透着诡异，那都是违背常理的。 他觉得对方在不知道那两