我先跟大家解释一下，八卦是怎么变成六十四卦，又是怎么再升级演化成一百零八卦的。 一个单纯的八卦图形大家都能理解，八卦八卦嘛，字面意思就是有八个不同的宫位，代表了世间万物八种不同的物质形态。 八卦分为先天八卦和后天八卦，相传先天八卦起源于河图，是伏羲氏所创。 以正南为坐标顺时针旋转，八个宫位分别对应乾、巽、坎、艮、坤、震、离、兑，分别代表了天、风、水、山、地、雷、火、泽八种不同的意义。 而后天八卦相传起源于洛书，也叫“文王八卦”，顾名思义，就是周文王所创的八卦理论了。 还是以正南为坐标顺时针旋转，八个宫位分别对应的是离、坤、兑、乾、坎、艮、震、巽。 后天八卦是在民间流传比较广泛的一种风水理论，所以每个宫位代表的意义也更为复杂，常见于堪舆风水学说中的，就是八门理论了。 按照后天八卦的宫位对应顺序，就是景、死、惊、开、休、生、伤、杜。 至于后天八卦的宫位代表的其他意义，那实在是有点太多了。 什么对应的节气啊，家庭成员的代表意义啊，还有三爻、六爻、九爻的变化啊，在这里我们就不仔细解读了，不然说到天亮也说不完。 我想表达的意思是，一百零八卦是由先天八卦、后天八卦正反融合在一起，这样阵法就有了基础的八八六十四种变化，也就是我们通常所说的六十四卦阵法。 然后在阵法的正中央，通过太极图的阴阳转化又演化出阴卦和阳卦两种截然相反的卦象，分别代表了天干和地支。 再和六十四卦相乘，就得出了一百零八种不同的变化。 这才是师父教我的一百零八卦的由来。 有的看官看到这里要炸了，作者的数学是体育老师教的吗？六十四乘以二难道不是一百二十八吗，怎么会得出一百零八这种侮辱智商的数字？ 各位看官，且稍安勿躁，请听我狡辩。 我在刚才那一通絮絮叨叨的解释中曾经说过，阴阳、五行、八卦这三者是密不可分的，结合在一起才能反映出阵法的外在相应变化。 五行和八卦相结合，五八四十嘛，大家都懂的。 由于先天八卦和后天八卦虽然在宫位对应上不同，但它们的每一个宫位代表的意义是相同的。 换句话说，先天八卦和后天八卦分别和天干地支结合，就会出现五八四十种属性重合的变化，所以要从整体的一百二十八种变化里予以扣除。 看官们又要炸了，脾气不好的可以已经开始在摔手机骂街了。 一百二十八减掉四十也不是一百零八好吗？作者你狡辩了半天，还不是又一次侮辱了读者的智商？ 先别打我脸，容我继续狡辩，刚才还没说完呢。 虽然表面上看起来把先天八卦和后天八卦分别和天干地支结合会出现四十种重合的属性，但大家仔细想一下，要是把这四十种重合的属性分别以不同的阴阳二气来区分…… 那是不是就只剩下二十种完全重合的情况了？ 可能我解释的不怎么太清楚，毕竟我不是李莹那种学霸级的人物，没法把我的心里所想用特别简练而清晰的语言去表达出来。 但道理就是这么个道理，师父就是这么教给我的，我也就只能这么解释给大家听了。 至于大家能不能听懂…… 嘿嘿，我就无耻的表示，那就不关我的事了。 水平有限，能力不足，还请各位看官多担待吧。 我皱着眉头不停的摇头，怪不得当时郑玄用了个不怎么太成熟的五行尸煞大阵就打败了苏笠，原来苏笠他根本就…… 不会一百零八纸人大阵！ 这个结论其实连我自己都觉得挺不可思议的，苏笠好歹也是江南纸扎一派的掌门人，他怎么会连自己门派的镇派秘法都不会呢？ 但是从苏眉给我演示出来的阵法变化上看，我却不得不相信了这个荒诞的想法。 我问苏眉，“你仔细回想一下，当时苏前辈的阵法里只是闪出了一种单一的颜色吗？好好想一下，千万不能出岔子。” 苏眉见我神色郑重，她歪着头仔细想了半天，很笃定的点了点头。 “爹爹和郑玄摆出的阵法都一样，爹爹的阵法里闪耀出什么颜色，郑玄手里的死人骨头也会马上闪起另外一种颜色来克制他。两个人一直打了很久都是这种情况，直到爹爹……” 苏眉的表情黯淡了下来，我歉意的对她笑了笑。 “对不起，我不是想让你一直回忆起那个场景，只是这一点对我们解开一百零八纸人大阵的秘密有很重大的意义，所以……” “没关系的，只要能解开这个阵法的玄机，我想爹爹也会很高兴。” 苏眉很快就平静了下来，我低头沉思了一下，心里更加确定我的判断了。 没错，苏笠真的是没彻底搞明白一百零八纸人大阵的奥妙。 他把控制阴阳转换的两个阵眼当做了依附在八卦阵法上的五行转换器，结果导致了整个阵法失去了应有的威力。 我打个很简单的比方吧，一块钟表有三个指针，分别是秒针，分针和时针。 按照正常的顺序，应该是秒针的齿轮挂在分针的齿轮上，而分针的齿轮又挂在时针的齿轮上。 秒针转一圈，分针走一格。 分针转一圈，时针走一格。 走的越慢的齿轮就越大，走的越快的齿轮就越小，这样就可以达到时间上的统一和平衡，结合在一起就形成了时间的轮转。 把这个原理引申到一百零八纸人大阵之中，正常的道理应该是最外圈的后天八卦可以视作是秒针，里