中原割据，以西灵海为南北分界线，分五国向北，分两国居南。昱国临海，与铁答丹王庭、后昰、桓国接壤，与后朱有国家相隔，又与蛮司王朝通水路，但昱国与宣国，永远都是遥遥相对。
“在下是宣国人，初来浔都。”
“从未见过夫人。”
“我不是他。”
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说着“我不是他”的男子究竟是不是简从故呢？这已不再重要了。
相传永望五年十一月，湘夫人于汀兰湖畔见龙骧将军之魂灵，后一月与情人有私。平夷公主至，秉烛夜谈，世人不知内容。十二月末，湘夫人作诗，即成《寄北渚简二十一龙骧将军从故》，翌日，投湖身亡。
关于湘夫人的死，众说纷纭。有人说是殉情，有人说是为守“不失身不改嫁”的贞洁，有人说湘夫人其实是假死，甚至有人说，是平夷公主逼杀旧友。
后几条观点诚然很难成立。
那段中原割据的岁月，乱、香艳、悲凉，后世的人根本就不清楚口口相传的湘夫人情人，究竟存不存在。他们从武十七娘的言录中找到那句“五年十二月知遇之恩”，便觉得是讲湘夫人与其情人。我私认为不然，甚至觉得这条，是指十七娘与平夷公主。
谈到七国乱，少不了昱国，同样一提到昱国，必绕不开平夷公主。似乎每个人的故事或多或少都会与她有关。
野史称公主——弑父杀君临朝摄政灭两国覆一族，她是个极其狠心的政治家。我难以得知哪些为真哪些为假，伴随着她颇受争议的一生的，是她为人津津乐道的艳史。人们赞其功，又认其淫媚，于是风流韵事越过了她的功绩，成为后世更为关注的对象。
也因着她的过，好像什么错事都能安在她身上。这才有了那条“为名声逼杀旧友”。人们忘了，若历史上湘夫人确实是殉情，她没有后顾之忧是因平夷公主，而武十七娘能登室论儒，亦是因那知遇之情。
我私心为公主正名，明明想不出该怎样下笔，却不知不觉竟是半篇写她。
实际上我们也无从得知湘夫人笔下的“友人”究竟是不是平夷公主。她临终前与一人畅谈，写下“难解情字”，这才有了我的拙作《湘夫人诗》。
我因那寥寥几句的史实而为他们写出了这样的故事，在一开始，就将湘夫人诗中的“似君者”定义为只是失忆了的龙骧将军。不过是想平添几分悲意，兴许更会落了俗。
若他真是他，难以解释身为弟弟的简行说认不出兄长，难以解释为何只有湘夫人一人坚信那就是她夫君，更难以解释为何平夷公主不去查他这三年的经历。
说着“我不是他”的男子后来离了浔都回到宣国，某一日忽然想起了所有，却发现她不是真孀妇，可他成了真鳏夫。
于是再写不下去。
我实在想知道，却终此一生无法看到历史的过去。
诗中，湘夫人道着“以见君，亦与君长诀”。
其实在她自己认为那似君者不再是他的时候，她的少年郎就真的不在了。
我无从知晓他们真正的过去，只一支笔，几滴墨，一点灵思，凭空造出这篇《湘夫人诗》。
纵观历史，兴许她对他的爱不纯粹，却是碧落黄泉誓死相随。
既君难以入梦来，便迟一点，天上见。