家之言。
可其中，“秦之野人”“墨子见叹”“景公对曰”之类典故，我朝之上，笔笔皆无。人们将此等著作定义为话本，称作出此书的为奇才，又因他后续所著篇章语序不通、前后重复而质疑其是否为真正的作者，顷刻间又贬他为庸才。
桓国百姓将书与此人，一并弃之如敝履。
文章之流芳，始于一人逆天下而行。何神秀的祖父是位儒生，甚至可称大儒。是他在《吕氏春秋》几乎烟消云散的几十年后偶阅一卷，惊为天人，遂辗转各地、收录遗迹、缮写书稿、修订文章，让此书得以再次鸣世。
家有一宝，是为《吕览》。
何神秀读万卷书，见识渐长。祖父盼她知效一官，有文韬武略，善知人之术，为万民之福。纵难学得蛮司王朝嵬空族女子为尊，也要近似昱国浔都莫、武两娘子论辩之才。
她本来也应该能成为说出“人有双耳能听，人有两目能看，人有一心能辨是非，然所谓真相，非是拥有双耳两目一心便能得”的才女。可何神秀才活了短短十几年，所念依旧是家宅后院，一桌、两椅、夫妻同乐而已。
更何况，十五岁，遇程斐。
秀，志不在庙堂，仅有慈悲心怜天下，仅有爱人心来爱人。
“女子，若是这样也使得。”
那时的祖父只是放下了书卷，如此说着。他未言真理，更点不醒痴儿。
命掌握在别人手中，前程系在父兄夫婿儿孙身上，焉能长久？
○
招权纳赂为人不齿；
欺世盗名非君子乎；
通敌叛国株连九族。
识人不清，上愧祖父，下愧万民。何神秀，自认已是罪人。
她想问他怎么敢，想问他可有悔，想问他顺河县三千冤魂是否夜夜入梦，想问他能否听见天下苍生啼饥号寒的声音。但最终，她只是转身，惊醒这二十余年清醒梦。
“程尚书饮酒后，可有醉梦旧时居？”
“一桌、两椅、夫妻同乐而已。”
“不曾。”
“我所梦，竟是只闻柴米贵的少年时。”
“有时我也奇怪梦中怎会没有她。于是苦苦抓住现实，却又觉得现实好似镜花水月。身份、地位、名望、钱财、贤妻、儿女……我尽数拥有后，不真实感更加严重。”
“欲壑难填，实为贪。”
“我竟成了一个贪人……”
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广昙年间，大昱平夷公主入泠州，母天下，应册十六宫，百官呼臣。三年春正月，岁荒，乞甘露，上表天地，将吏使内外，罢免小人，结怨于朝野。
奸臣当道，四海不清，媚主而欺民，流毒善类，亡国有日，故平夷公主同年率杀程斐。原尚书妻何神秀以死谏，呈锦缎伪玺于后前，亲述其夫之贪——百姓之财，程府门内堆如山，皇城以南，通宝赛千万。
程斐死，其罪本应及妻儿，秀曰：“稚子无辜，不知者有罪否？”于是赦宥改制。
后借此事与惠帝谈夫妻之道，甚惑，不得解。实良善者为国之大义灭私亲也。
——《七国志·桓书·惠帝纪》