种植。接着在周围摆上青草，象征着生长。最后在外围放上翠绿的树枝，象征着最终的丰收。 这是祈求丰收的祭祀仪式，最为简易而亲民，在中美洲的村庄中广泛传播。 接着少年祭司登上祭坛，台下立刻肃然安静。众人伏地等待，祭司便跳舞而歌。 “我沉睡在大地之下， 梦见周围有七条环绕的蛇。 他们饱餐我旧日的血肉， 嘶嘶的呼喊着我回家。 那是托纳卡西瓦特尔， 掌管生育与丰收的女神。 女神在繁花的花园中选中了我， 向日葵和玉米是我懵懂的幼年， 菜豆和南瓜是我舒适的青年， 可可是我苦涩的中年， 红辣椒是我成熟的晚年。 然后花朵盛开，撕裂我的喉咙， 然后果实硕硕，凝固我的血肉 女神将果实的我染色， 给我套上陈旧的皮肤， 生机便从我身上逝去， 快来吧，吃掉我血肉的牺牲。 我将再次扎根于大地中间， 被深深的种下， 有长长的睡眠。 我就是女神的谷粒， 埋在土里的种子。 种植后萌芽， 萌芽后生长， 生长后成熟， 成熟后牺牲， 牺牲后返回， 再次变成种子。 这是无尽的圆环， 我将永远为女神而涌现。 她用太阳守卫着我， 她用雨露亲吻着我， 带给大地丰收， 而我永不孤独。 那是伟大的女神， 托纳卡西瓦特尔！ ” 随后，武士们行起庄重的礼节，整齐的呼喊“托纳卡西瓦特尔”的神名，而山民们则直接趴在地上，亲吻着身下的大地。 在修洛特看来，这首祭祀的诗歌非常的平铺直叙，把作物当成人，最初听起来非常怪异。 而多听几遍就明白，这实际上是一首通俗易懂的农业诗歌，就是用来指导农业生产的。 第一段，是废话。 第二段，作物的种植顺序依次是向日葵、玉米、菜豆、南瓜、可可和红辣椒。 第三四段，作物的生长顺序是：种下种子后，等一段时间才发芽，发芽长大了会开花，开花以后会结果，结果后要赶紧吃，吃完以后记得种。 最后一段，作物生长的条件是阳光和水。 祭祀结束，奥托米人对修洛特的态度就发生了肉眼可见的变化。少年生无可恋的被成百上千的村民簇拥在中间，祭司服的各个边角都被热情亲吻，直到被亲卫伯塔德从人群中救出来。 完成祭祀后，接下来就要播种。修洛特跟着走上前细细观看。 村民们在烧荒后的土地上挖掘一手指深的小洞，把几颗玉米粒种子放入其中，然后在洞边聚集草木灰肥料，再把种植坑埋上。种植坑的间隔大概在横竖半米，无法像后世农业一样密植，主要原因还是土壤肥力不够。 这就是美洲主食三姐妹里的大姐，玉米。 随后的种植过程就全靠村落长老连说带比划，而修洛特边听边问。 几周以后，当玉米长到十几公分，就可以种菜豆。这是三姐妹中的二姐。菜豆一定要围种在玉米旁边，几个菜豆环绕一个玉米。 然后再过一周，就可以种南瓜。这是三姐妹中的小妹。大概两三米种一个，因为南瓜会在地上铺开。 修洛特仔细思考，同时回忆过去的常识。在这个过程中，玉米直直向上，提供大豆攀援的茎秆。菜豆环绕玉米，固氮弥补土壤肥力。而南瓜在玉米和菜豆间铺开，除去田间杂草。 三者形成完美的共生互助关系，不需要太多的人为管理，也应对此时中美洲，只有简陋石器工具的现状。 现在是四月，玉米需要四个月成熟，八月收获。而菜豆种的晚些，也要四个月成熟，九月收获。南瓜则只要两个多月，七月份收获。等到七月收获后，看情况会在岁末再种一季菜豆，不为产量，而是为了补充土壤肥力。 从营养上说，玉米是碳水，菜豆是蛋白质，南瓜则都有，正好维持平民日常生存。至于向日葵、可可、辣椒，村落长老表示这是城邦人喜欢的东西，村里面用不上。 修洛特算了算，那就是四月五月播种，七八九月收获，各个城邦从四月到九月都难以动员民兵，不会轻易征战。而拥有足够奇南帕的墨西加城邦联盟，可以在这个时间大举动员，打敌人一个措手不及，顺便破坏对方农业生产。 总的来说，米尔帕以放火烧林开始，依次种植玉米、菜豆、南瓜三姐妹，然后以休耕一年到三年结束。产量为奇南帕的五分之一到七分之一不等。 修洛特换算了一下，根据水肥不等，每公顷米尔帕可以养活三到五个人，即三到五亩田养活一个人。略微低于此时明朝北方旱田的产量，这里没有华夏先进的农业技术，单纯依靠玉米和南瓜的高产。而在贫瘠的山地上，山民们还会种些番薯作为补充粮食。 看着在田野间忙碌的奥托米村民，琢磨着刚才计算的数据，修洛特忽然意识到，中美洲的人口总数可能远远超出他的预料。 即使计算出两年的休耕，根据粮食的供给量，中美洲大部分人口聚集区的密度，都不会低于这个时代，天朝北方人口密度的三分之一。而拥有无数奇南帕，不用休耕的墨西哥谷地，人口密度会接近天朝的江南，也就是中美洲的“南直隶”。 农业决定了人口，人口决定国家的潜力。这便是墨西哥诸邦国，