晋安元神朝传出动静的大山后面飞坠而去。 黑魆魆的大山深处中，苍莽，原始，夜雾伴着山林毒瘴，在山中悄然弥漫。 虽然现在是半夜。 可这十万大山里并不冷寂，群鸟惊飞，虎兽咆哮，当晋安飞坠到大山后面，发现这里有一条阴邑江支流的河水经过这里。 当晋安元神飘到此地，看到这里矗立着座坟墓。 这是座由青砖砌成的圆拱顶坟墓，枯寂，荒凉。但此刻这圆拱顶坟墓炸开，里面的竖葬棺材不翼而飞，反倒是坟墓旁边倒着一具脑浆迸裂，被拦腰踩踏成两截的死人尸体。 那是具尸气浓重，死而不腐，已经成了煞的百年凶尸。 可就是这么个躲藏在深山老林里吸收山中阴气修行的百年凶尸，此刻身体被踏断，一身阴气与煞气被破，彻底身死了。 那断尸的脑袋伤口和腹部伤口，带着牛蹄印，镇杀它的真凶疑似是头威猛高大的大牛？ 哞！ 平静的水面下，响起一声低沉牛吟，声音低沉，沧桑，悲凉，像是在凭吊什么人，又像是在缅怀什么人，像是在为什么人悲伤，感伤，声音中透露着无尽孤独。 月华照洒。 水面清冷，孤寂。 晚上的河面深沉，幽冷，看不到底。 透过波光嶙峋的水面。 隐隐约约可见在水下有一头高大石牛，背上驮着一口古拙，沉厚石椁，前腿负重弯曲。 疑似正在朝河流外的阴邑江负重前行走去。 夜色浓黑。 那石牛与石椁在水下时隐时现，看不真切…大石牛像是活了过来正在前行，又像是一动不动，波涛诡谲。 看着水面下的诡谲驮棺石牛，再联想到此前那一声惊天动地的大动静。 眼前一切已经不言而喻。 应该就是那石牛拆了百年凶尸的坟墓，刨坟挖尸，重新找回了十几年前丢失的石椁。 至于这石椁为什么会流落至此？ 这也不难理解。 石牛、石棺、屍解仙尸体，本身就是出自于一夜断流的阴邑江，那装有道士尸体的石椁，在烧毁了尸体后肯定也被村民们视作灾星的丢回阴邑江。 这石椁随着江下暗流，沉浮漂流，也不知道沉浮了多少年，最后被一具深山老林里的百年尸煞占为己有。 这些念头都在转瞬间产生碰撞，此刻，晋安也看到了之前碰到的夜叉元神和菩萨元神。 此时离得近了，晋安才看清那两尊元神的具体长相。 那元神高手观想出的夜叉，浑身青绿，面目丑陋凶恶，长了张血盆大口，身高三四丈，头发冒绿色火焰，像夜里乱葬岗的幽冥火一样燃烧。 手里举着一把钢叉，钢叉在深夜里寒光闪闪，锋利似三把刀刃。 在释迦经典中，夜叉擅飞行，行动迅捷，身强力壮。 夜叉并非就只有一种，在释迦里把吃人魔头夜叉详细分列出很多种，有地行夜叉、虚空夜叉，空行夜叉等。 眼前这个就是观想的地行夜叉的高手元神，地行夜叉本来是不能飞行，因为占着元神出窍，所以此时才能够御空飞行。 地行夜叉头发似绿火，一只三角眼睛生长在头顶，一直三角眼睛生长在下巴，硕大鼻孔一个朝天一个朝地，耳朵一个在前边一个在后边，五官上下左右颠倒，扭曲，能吓止小儿啼哭。 在经文中描述这夜叉是个喜欢吃人的魔头，专门喜欢散殃害人。 至于那菩萨元神，也不是个慈悲为怀，心怀善念的菩萨，而是尊两脚赤足，手套黄灿灿金刚圈，面生四目的庙堂野神。 这菩萨身周恶风阵阵，怨气缠身，那些怨气都是被他杀死之人的怨恨，戾气不肯离去。 这两尊元神一降临到这处河谷，就发现了水面下若隐若现的驮棺石牛，那五官颠覆的地行夜叉哈哈放声大笑：“真是来得早不如来得巧啊，好，好，好啊！哈哈哈！” 手持锋利钢叉的地行夜叉仰天长啸一声：“既然屍解仙前辈遗留的石牛重现人间，并且已经重现寻回丢失十几年的屍解仙石椁，诸位，大家等候多时，都是为了这石牛而来，不如让我们一起联手尽快镇压这石牛，然后再商议该怎么分配这份天大仙缘如何？免得等下有更多人得到消息赶来，跟我们争夺这头屍解仙遗留世间的石牛！” 那地行夜叉元神环目一圈，他的嗓子就如他那张丑陋面目一样难听，就在话音甫落之时，地行夜叉元神好似发现到什么，那一只长在下巴的三角眼快速眨动。 “嗯？” 除了刚到的地行夜叉元神和四目菩萨元神外。 此时在河谷上空。 还飘浮着其他不少元神。 这些都是能夜游遥远距离的高手元神。 一次通道开启。 一次仙缘。 一次石牛重现人间。 把全天下各路牛鬼蛇神都汇聚到偏居西南一隅之地的武州府。 平时一个个闭关，躲避生死大劫的神龙见首不见尾高手，此时都高手云集在这河谷上空。 比如一位全身着火，阳火焚魂的高手元神。 这人应该是出自道教子弟，修的是道教中比较出名的《火练观》观想法。 民间有句俗语，真金不怕火炼。 说的便是这类人的元神修炼法。 元神在阳火煅烧下，洗练去杂质，忍受常人所不能忍受之苦，待固守灵台，不失方寸心之时，就能做到神魂在白天出窍御物的境界。 除了这位《火练观想法》的道士外，还有一名手持七星剑的无脸男子，也端得是奇异。 那名无脸男子的观想法，应该也是道教里比较出名的《七星宝剑观想法》，无脸男子只是障眼法，真正的元神