大朝会之上，可谓是群英荟萃，该来的不该来的，尽皆都到了。尤其是不少旧臣，虽然也有个官身，可平日的朝会基本上是不参与的，毕竟，上朝不是个轻松的活儿，谁愿意每天早上凌晨两三点就爬起来？ 可是，今儿个却不一样。 大殿之中还好，大殿之外的大小官吏都要排出广场之外了。 沈堂身为国公位份，自然是站在最前方，听着各部所禀告的一些零零散散事宜，他着实有几分无趣，甚至，想打几个哈切。 这两日，沈堂什么事儿都没做，每日都是到秀王府上拜访。 昨儿个陪着赵灵吃用晚宴后，又闲聊半晌，半夜时分方才返回到府中。 一晚上没怎么睡好的沈堂，睡了不足两个时辰就起来了，这会儿精神自然是差了几分。 龙椅之上的赵眘，心中泛着几分酸劲儿看着下方迷迷糊糊的沈堂，平日自家妹妹可是隔三差五入宫陪着自己，但是自从这小子回了临安！三天！足足三天时间，自家妹子就像是已经忘了自己这个皇兄一样，一眼也没来看自己。 若非是还有事儿等着沈堂去办，他恐怕会立即下旨让沈堂返回开封府。 他唯一的感觉便是，自己的妹子，被这王八蛋给抢走了。 朝堂之上，其他的人也是各有心思，尤其是沈堂、史浩一脉以及旧臣一脉，就等着一会儿等合适的机会就给对方一下子。反倒是蒋芾一脉的众人，今儿个极为低调，甚至就连其他的事情也几乎没有奏报。 “陛下，历久必差、自当改法！《统元历》行之既久，其与天文不合固宜，况历家皆以为虽名《统元》，其实《纪元》……” 礼部的老夫子李焘，抑扬顿挫的出班奏报，讲的满朝文武包括赵眘也尽皆昏昏欲睡。 实际上，李焘说的事儿不算大也着实不算小，说白了，就是更改历法。 历法这玩意儿吧，你要说重要自然是无比重要，可你要说不重要，也未必有那么重要！唐宋之前，改历法的情况出现的极少，就说大汉也是几百年天下，也就是东汉用了个‘太初历’，到了西汉换了个‘三统历’。 到了唐朝，更改的次数更多了一些，可一共几百年也就改了八次。 而大宋却不一样，拒不完全统计，大宋几百年天下，一共更改历法二十余次！ 要说大宋这帮子皇帝为何对更改历法那么有兴趣，其中有几个原因。 第一个，便是技术的进步，历法运行一段时间之后，精确度就会下降，因此，历代天文学家都想尽办法想要将历法弄的更为准确。实际上，这个活儿吧，最初是属于儒家一脉的，可是，儒家虽然提倡上体天心、天人感应之类的，但是归根结底，这活儿你没点儿本事和技术就真的玩儿不转。 所以，从汉初开始，儒家感觉自己玩儿不转这一套，干脆就将历法的活儿分了出去。从此以后，我们儒家不管这个领域了。 当时没有什么天文学家的叫法，基本上算是史学一脉。当然，有的也叫做‘占星师’。 具体叫什么咱们不说，还是说这历法，大宋之前，历法这东西只能是皇家玩儿，毕竟这东西跟天沾边儿，而皇帝又是天的儿子，如果老百姓也能随便儿摆弄，那不是乱了？因此，在此之前，私人是严禁研究历法的。 再者说，天象这东西，历来都认为天象变化代表着凶吉，也代表着皇朝气运。 好嘛，你今儿个看出一个荧惑守心，明儿个看出来个大星坠落西南，那皇帝怎么办？信还是不信？很尴尬的好不好……所以，干脆你们别人谁也不准研究这东西，我说什么你们就信什么就得了。 到了大宋之后，这点儿倒是放开了，因此，也使得对于历法的推算不仅方式多种多样，自然也更为精确。 就因为这事儿，修历法也没少跟儒家一伙子干仗。 看见历法推演越来越精确，儒家就酸溜溜说话了，你这玩意儿，天天改，明显是水平不行啊。 你瞧瞧人家大汉，一共才改过几次？你们这三天能改两次，水平差到极点。 修历法的一看，也不干了。你还好意思说我不行？那你行你上？ 儒家对这样的说法嗤之以鼻，我要是行，那还用得着你？ 反正每一次修历法，几乎双方都得打一场嘴炮。 第二个原因吧，就是修改历法历来都是中原皇朝的基本职能和权利，说白了，这东西代表着一个正统性。 不管是大汉还是唐朝，周边的那些小国，历法历来都是按照中原王朝这边儿走。 可到了大宋却不一样了，出了几个强横的邻居。 就比如说之前的辽国，啥正统不正统的？你说你正统，我还说我是正统呢？毕竟，中原我也不是没去过不是？就连以前那朱温都是我们老祖宗的儿子，凭什么非得你们是正统了？ 这历法，你们能修的了，我们也能修的了。 于是乎，辽国自己弄了一套历法。 大宋一看，这哪儿行啊，如果连个正统的名声都没了，那不是丢脸丢大了？得嘞，你们弄你们的，我们多改几次，以数量取胜。 所以，大宋的历法，那叫一个乱啊。甚至，到了最后乱到所有人都乱了，怎么办？得了，朝廷颁布的历法咱们叫做‘大历’，咱们百姓自个儿啊，研究个能看明白的玩意儿，叫‘小历’。 当时在大宋民间，零零散散不同地方的百姓至少有几十种小历。甚至，有很多士大夫对于大历也着实弄乱了，干脆跟着民间用小历。 最后一个原因，那就是大宋的皇帝普遍比别的朝代更迷信。 几乎所有的皇帝都有一个共同点，那便是迷信，不管是秦始皇还是汉武大帝，尽皆如此，而大宋的皇帝更甚。 国运不好，那得怎么办？换历法、换年号！所以，除了历法，大宋的