大臣、汉族百官、蒙古王公之外，还有作为朝贡国的阮氏安南、李朝、南掌和缅甸使团，另外还有来自四川、甘肃、云贵各地的土司，来自回部各地的伯克，以及西藏的使者、台湾生番的代表，甚至还包括了远道而来的英国使团、以及从托博尔斯克赶来的东正教代表团。 唯一没来的，就是黑龙江和乌苏里江中下游的各族姓长和霍集珲。不过这也难不倒满清官员，毕竟东北不是没全丢么，从齐齐哈尔那边找帮人冒充凑数还是没问题的。 这些人在盛夏七月到了承德避暑山庄参加庆典，在此期间，各个使团不仅向“大皇帝”各呈贡物，在物产上争奇斗艳，而且也在借机会向满清谋求政治和经济的利益，同时也凭借礼仪、服饰与诗歌，在文化上较长论短。 在欧洲人还没有借助“坚船利炮”真正进入东亚之前，亚洲各国其实已经频繁交往。但是在漫长的十八世纪里，还没有哪一个地方像承德和北京城一样，因为一场祝寿而让各国聚集在一起。 虽然从乾隆四十九年开始，北海镇就不停的给乾隆添堵，把原本“好好的”关外龙兴之地给搅的风云骤起，可乾隆还是凭借良好的身体底子活过了八十岁。 其实在1789年初的时候，乾隆就对和珅等人说自己“既逾古稀，欣开八袠”，摆明了就是要大操大办大庆祝。满清越是一次次的败在北海镇手里，越是要通过一场大寿庆典来遮掩门面。所谓“统御中外，万国输诚。荒服炎徼，莫不倾心向化，效悃来庭。” 无论北海镇是否出现，这都是所谓“前现代”--也就是传统帝国时代的最后一次，也是最盛大的一次朝贡圈盛典。对那些远在欧洲，并不了解满清底细的西洋人而言，这是一个被称为“HihQ”的时代。 不过由于北海镇的出现，还是给这次庆典蒙上了一层阴云。此时扬州的消息已经通过六百里加急被送到了承德，和珅看完后当即扣下，决定不给乾隆添堵。反正漕运没断，扬州没丢，有什么事等过了万寿节再说吧。 但是消息还是纸包不住火，因为江苏巡抚长麟跟和珅的不对付，颙琰和福康安很快也知道了。两人对北海镇公然攻打扬州府衙，劫走数十名囚犯的行为恨得咬牙切齿，又对和珅居然敢隐瞒不报极为愤怒。不过此时和珅挟天津谈判的“胜利”，圣眷正隆，把持朝野上下，所以二人也是无可奈何。 七月初七，蒙藏地区驻京的哲布尊丹巴、噶勒丹锡及其他活佛，以及诺门罕喇嘛，一起到达承德，率先觐见。 两天后的七月初九，土尔扈特汗策凌纳木札勒、杜尔伯特多罗郡王纳旺索诺木、和硕特多罗贝勒德勒克乌巴什，以及阿尔台乌梁海散秩大臣布延德勒克等四人，哈密回王额尔德锡尔，及回部各城的阿奇木伯克等十七人，以及从新疆入境的东正教使团抵达承德，朝见乾隆。 颙琰和福康安在朝觐后的代为接见时，从东正教使团那里听说沙俄的女王将要对北海镇宣战，顿时大喜。他们两人马上找来前来祝寿的喀尔喀蒙古王公商议，又因为颙琰此时管着兵部，便动用印信给定边左副将军和库伦办事大臣下了道密令，于是便有了买卖城以南的一万骑兵。 七月十一日，安南国王阮光平亲自带了多达一百八十多人的庞大贺寿团抵达承德。在这次前来的外国使团中，阮光平是各朝贡国中唯一的国王，还特么是一个明明打败了清军，却来寻求大清册封的国王。 为了讨好满清，阮光平干了一件让其他东亚使团惊掉下巴的事。他在典礼上脱下类似大明衣冠的戏子蟒袍，改穿大清王朝的衣冠，以示臣服。这一举动让身穿大明衣冠的李朝使团极为鄙视，认为这是对中华文明的背叛！ 李朝使者柳得恭还特意写了首诗予以讽刺：“戈船万舳振皇威，南国君臣叩谢归。三姓如今都冷了，阮家新着满洲衣。” 如此举动，甚至满清的官员也在背后痛骂阮光平是真逆贼；连和珅的儿子丰绅殷德都说，安南人决不可深交！ 阮光平表面上屈膝求和，似乎是给了满清天大的面子；实际则暗中纠集西山海盗，图谋劫掠东南沿海。一众满清君臣此时都还蒙在鼓里，被安南人的贵重礼物和贺寿歌舞晃瞎了眼。 当乾隆听着安南国的十名伶工抑扬顿挫的唱着《钦祝大万寿词曲十调》，再看看安南人的礼单，心想北海镇那个赵新真是不知礼的混账。连安南都知道给面子来祝寿，你们怎么就不派人来呢？ 为了打肿脸充胖子，乾隆在年初的时候就宣布蠲免当年天下各省应交的钱粮，同时为了这场寿宴铺张浪费到了极点。从承德到圆明园，从圆明园到紫禁城，道旁无不张灯结彩，显示出一股“升平气象”，可是繁华背后的困窘呢？ 李朝使臣成种仁在回国后向李算报告说，大清国实际情况并不妙，“饥民之号丐者，至燕京相续，昨冬酷寒，皇城内冻死者甚众”。如今北海镇如日中天，劝国王李算早做打算。 基本上也就是从这次寿宴庆典之后，深知大清“药丸”的李朝君臣，终于开始正式面对退还江源南麓的问题，并频繁派出使者前往北海镇联络，提供驻朝清军的情报，以确保日后在东亚文明圈中的地位。 说起来，一个帝国的衰落，往往有着不同的途径。从道德史观上说，那就是道义颓废、政治腐败；以阶级史观来说，就是阶级斗争激化，统治阶级应对错误；从经济上来说，就是经济萧条、人民穷困。 一个字，不作不死！