君了。 所以…… 沧溟渊留下的洞府，应该没有什么“夺舍重生”之类的戏码。 想到这里，许恪伸手一挥，混元神幡化形而出，显化出一道跟许恪一模一样的身影。 “混元子，你去探查一下沧溟渊海底洞府。” “是！” 混元神幡化身，朝许恪拱手一礼，随即身形一晃，施展无形剑遁，无声无息的飘然而出。 这一路很是遥远，正好顺便看一下海外修行界。 有分身就是这点方便，有什么麻烦事，有什么危险的事，全都可以让分身去干。 许恪回到洞府静室，盘坐了下来。 晋升元婴之后，就要考虑下一步的修行了。 元婴期的修行，分为两个方面，一个是“法”，一个是“术”。 “法”，就是修行练气，蕴养元婴，不断壮大元婴。 “术”，自然是各种应用之术，防身护道的各种法术，剑术，体修战技，以及辅助修行的丹、符、器、阵……等等技艺。 苍莽原和南疆，都是个“乡下地方”，许恪能学到的元婴期法术，元婴期剑术，元婴期体修战技，甚至是丹符器阵……都很有限。 苍莽原的元婴期功法，就只有许恪从大日金乌真形图，解析出来的“东皇经”。 东皇经里面，包含了不少元婴期的法术、剑术、体修近战之术，甚至是符箓阵法之术。 只不过……东皇经是光火两系的功法，这些应用之术，就只有光火两系，其他的全都没有。 所以，别看许恪如今晋升元婴了，他现在能使用的元婴期战斗技能，就只有“东皇经”上的光火两系法术和技能。 哦，也不只是东皇经的技能，还有“云中大道经”。 只不过，许恪并没有得到真正的云中大道经，只是推演出来了这门功法而已。 主修功法有了，应用之术却很少，都还是许恪从铜棺灵光中解析出来的一些零零碎碎的云系法术，不成体系。 南疆各派的元婴期法术，也不是没有。 但是，除了蛊神真君是元婴中期之外，其他全都是元婴初期。那些元婴法术，都是他们自己七拼八凑瞎琢磨出来的旁门左道之术。 这种东西，许恪也就是看一眼罢了，连研究的兴趣都没有。 所以，许恪还需要更多的元婴期法术，元婴期剑术，元婴期炼丹、炼器、画符、布阵之术。 以许恪如今的学识造诣，要推演出元婴期的法术剑术之类，其实也不是做不到。 但是……太费工夫了。 如果有现成的初中数学可以学，你还会去从小学数学，推演出初中数学吗？ 要解决这个问题，就需要太初神符化身和混元神幡化身继续努力了。 太初神符化身许衍，已经回到了中州元符宗，以他“化神”境界的修为实力，接掌元符宗不成问题。 到时候，元符宗收录的所有元婴期符咒之术，化神期符咒之术，都是许恪的囊中之物。 有这些符咒为基础，许恪就能很轻松的推演出对应的法术来。 元婴期法术和符咒的问题，可以解决了。 以后……许衍还能在中州岭南修行界搜集更多的修行技艺和学识，进一步丰富许恪的法术技能和修行技艺。 混元神幡化身出海，一路上可以见识海外修行界，有机会弄到元婴期，甚至是化神期的功法、法术、剑术等等，自然不会放过。 没办法啊，谁叫苍莽原和南疆都是乡下地方呢？只能朝外面打主意了。 冷知识：苍莽原和南疆就没有元婴期的修行学识。 还真是“开局一个碗，资源全靠抢”了。 许恪笑着摇了摇头。 “术”的问题，已经有安排了。至于元婴期修行的“法”，自然就是混元一气真经。 到了元婴境界，修士的“本体”已经变成了体内的元婴。 这个阶段的修行，全都为围绕元婴而修行。 元婴初期的修行，称为“铸体”。参照血肉之躯，在元婴之中铸就皮膜、血肉、筋骨、脏腑。 这不是真正的血肉之躯，而是铸就“能量之躯”。 根据自身的灵根不同，功法不同，这个铸体阶段，也有“五行灵体”，“先天道体”等等，不同的铸体之法。 许恪的“元婴铸体”之法，自然是“混元之体”了。 铸就元婴灵体之后，元婴初期修行完毕，进入了元婴中期。 元婴中期的修行，就是“开窍通脉”，在元婴之中开辟新的灵力运行脉络和穴窍。 在元婴体内开辟经脉穴窍和丹田，是不是可以在元婴的丹田之中，再次结丹，再次成婴，然后无限套娃呢？ 你硬是要这么干，也不是不可以。 但是，真灵是唯一的。 这么无限套娃，除了让自己从练气到元婴无限循环之外，根本毫无意义。 元婴中期的开窍通脉，并不是为了“无限套娃”，而是让“元婴能量体”拥有一个完整自洽的灵力循环秩序。 没有这个完整自洽的灵力循环秩序，元婴出窍的话……就会当场崩溃，直接散掉。 等到开窍通脉完毕，构建了完整自洽的灵力循环秩序之后，就踏入元婴后期了。 元婴后期的修行，除了正常的吐纳灵气，壮大元婴之外，还需要用各种方式来淬炼元婴，让元婴更加强大，以适应元婴出窍，显化于天地之间的“恶劣环境”。 一般来说，这个阶段的修行都是引入异种灵气，比如风、雷、水、火，之类的异