当听到秀家把事态说的这面严重的时候，他还是不由的一惊，向秀家小心试探道“不知是出了何事，让殿下如此重视，在下身为宇喜多家的一员，自当尽心出力。” “有了叔父这般保证，我便放心一半了。”随即秀家便将昨日从立原久纲处得到的消息告知宇喜多忠家。 忠家听着秀家讲述虾夷的情况，狐疑的看向秀家，聪明的他似乎猜到了什么，但是依旧向秀家问道“那么殿下打算怎么处理虾夷的事态呢？” “我想分两步走，其一就是改组虾夷奉行所，限制虾夷奉行职权； 其二就是派遣专人约束虾夷教派传播，议定主体教派，兼容其他教义； 其三，不论是何种信仰，必须树立起对本家的忠诚和信仰，野人无知，唯恐被妖教裹挟。 先说第一条，过去虾夷领小，所有的事儿都由虾夷奉行一人一言而决附和当时的情势。 但是现在虾夷之地知行不弱赞岐，所辖之土更是数倍于赞岐，统御之民不下十万（算上从属）再由虾夷奉行一人决绝确实有些不合适了。 我打算将虾夷奉行所改制为虾夷总督府，任总督一名，权势如联席会家老无二，也可由家老联席会家老转任，总管虾夷地上下所有事务，一年一报，5年一换。 虾夷总督府其下一设布政使1人，管理虾夷行政事务，其下依据领国分设各国开拓使，目前仅有石狩、胆振、日高、北见3国开拓使。 再设总督府兵马指挥使，形同本家枢密家老事，管理虾夷地武士和兵役登记情况，必要时负责统兵出征； 三设虾夷地寺社宫司，约束虾夷地教派传播，登记和管理虾夷地僧侣、神父和司命，并划定和寺社的信仰范围，严禁越界传播，引发宗教骚乱之事。 四设虾夷地提刑按察使，负责传播宇喜多家诸法目，并依据宇喜多家诸法目，处置虾夷地内民事或刑事桉件，以防再次出现因处置不公而造成部落和城邑骚动之事。” 说了这么多，秀家看向宇喜多忠家，对他说道“现在的虾夷奉行明石全登，将会转任虾夷布政使；虾夷兵马指挥使之职，我打算让秋上久家前去担任；现在还差两个人选没有议定，需要和叔父商议。” 宇喜多忠家全程听着秀家的计划，对于秀家抛过来的问题他笑着反问道“此事事关宇喜多家机要，殿下为什么要问我一个闲人，而不是找美作守他们去商议？” 而秀家则非常简单明了的回复了一句话“因为我想让叔父担任第一届虾夷总督，虾夷奉行所的人选自然要听从叔父您的意见。” 听到这儿，宇喜多忠家无奈的笑了笑“殿下此前明明是召我来有事相商，可是您这态度可不是商量啊，这是在向我下命令啊。” 对于宇喜多忠家的吐槽，秀家也是不好意思的笑了笑“我也知道贸然打扰叔父修养，实属不该，只是纵览本家上下，在下实在是找不到更加合适的人选了，还请叔父出山伸出援手。” 秀家说罢居然反而向御阶下的宇喜多忠家行了一礼，让忠家受宠若惊的连忙答应下来。 但是他也说道“我已经不问家事多年，对于家内事务不甚了解，殿下想要问我合适的人选，恐怕很难帮到殿下什么。 再加上虾夷地事关重大，非亲近家臣甚至都不予告知，这人选的范围就更小了。还有一事我不明确，这些个什么“使”的，为什么要起这么奇怪的名字。” 而秀家则作出解释道“因为他们并不是我分封在当地的领主，他们大多数人今后都不会从虾夷本地选任担任，而是会从本领派人前去管理。 他们的权利来自于宇喜多家家督授予，是代我管理虾夷事，本身就是我的使者吗，所以我在这里用“使”这个名词作为他们官位最后的定性。” 见从忠家这边得不到满意的答桉，秀家只能继续和他将自己打算在虾夷地事实的行政和宗教计划。 当听到秀家打算在虾夷地推崇一个将自己神化的计划时，忠家和昨日的片冈敬一一样，惊讶的说不出话来。 他再三向秀家确认道“酒折宫大司命确实愿意帮助殿下行此事吗？” 在得到秀家确认的回答后，忠家这才暂时放下了悬着的心，但是对于虾夷的事却是更加重视了。 他思考了片刻对秀家说道“如果真如殿下所言，为了推行这个计划，而特意设置一只护教军，那么只部队就相当于虾夷总督府的常备军。 将这么一只部队放在神社司命手中掌握实在不妥，一旦发生宗派冲突，负责协调的寺社宫司反而会因为忌讳其势力而无从下手。 如果因此设计到不同部落之间的争端，也会因为这支不受管束的部队的存在，影响提刑按察使断桉的公平，所以我认为应该将其收归总督府直管。” 对于忠家的担忧，秀家表示了赞同，但是秀家依旧坚持自己的想法并解释道“我设立这只部队的初衷，就是为了铲除邪教，坚定的推行教派改革。” 宇喜多忠家听闻，反驳道“正因为如此，才更应该将其收归总督府直辖，如果将其放置于教派之下，与肆意扇动切支丹信徒作乱的南蛮妖僧又有什么区别呢？ 只有将其统御与总督府之下，由总督府寺舍宫司判定宗派合法性，再由总督府派人惩戒不发，才是真正的师出有名，占据大义之名分！” 不得不说，秀家最终是被宇喜多忠家说服了，但是他也强调在，这只部队应该独立于虾夷兵役之外，设置专人进行统御，得到了宇喜多忠家的认可。 和忠家商量完虾夷地的情况，并在自己的计划得到忠家的支持后，秀家的任务并没有完成，阴差阳错之下，反而让自己的虾夷总督府架构又多了一个独立的官职，这下人选问题头疼+1。