封闭，四川儒生士大夫的头脑也更为保守，再加上现在四川地方也没有什么秀才为官来管着，地方上的“自由程度”要比起南方其他省份都要大得多。 都有点接近明末的时候的东南士林的自由度了。 四川本地大儒们纷纷在报纸上登文反对新学——是反对新学，不是反对科举。 要求科举继续延续八股取士的传统，只能从四书五经上出题。 同时在成都，还有人创造性的发明了“大字报”。 用大字报来发表看法，攻击新学。 这种新型斗争方式，迅速风靡全川。 四川的每个县城都有人贴了大字报。 攻击新学。 舆论的酝酿之下。 开始出现了“罢考”、“请愿”的呼声。 罢考就是拒绝去考这次的四川省科举。 而请愿。 就是要号召四川士子去中都向皇帝请愿！ “依礼！大明臣民有请愿之权！我等四川士子必须要前往中都，向皇帝请愿！” “朝廷要亲贤臣远小人！亲孔孟圣贤之道，远歪门邪道！” “中华自有直指本性的大道，何需在学什么西学、算学、兵学、礼学。” 鹤鸣楼内。 众四川士子纷纷嚷嚷了起来。 (本章完)