情绪的抵触和不满是显而易见的。文德嗣来了以后和高级军官们商议，决定多做一些上层工作，通过他们去宣抚百姓。以免途中发生什么暴力事件。 进来的三个人，二个是村里的主要大姓，都是福建人，一个姓林，木匠，另一个姓陆，是铁匠。这两人是举族而来，在村里势力最大。最后一个姓张的广东人，是船匠，他却只是和老婆孩子一起来得。 林姓也会造船，但是手艺不精，只能造些小船。张船匠才是这里的核心技术人员。最好卖的400料船只有张船匠会造。张船匠知道自己势单力孤，又是广东人，所以对造船法秘而不宣，也不带徒弟，船只打样、放样这样的核心活计都是他自己亲力亲为，外人只干活，不知道所以然。 村里的居民，除了林、陆两家的宗族本家，多数是从闽粤逃来的失地农民和匠人，全村的实际权力其实是操纵在林、陆两家手里，张船匠因为有技术，也有很大发言权。文德嗣在村里转了一圈，又陆续审问了一些普通村民之后就知道这里的多数百姓其实都属于被剥削者：作坊、工具还有船只……几乎所有的生产设施都是属于林陆两家的。 了解了这里面的曲直，文德嗣就已经打好了如何瓦解他们的主意。张船匠显然是三个长老里最容易被分化的。 文德嗣对他们说了一番宽慰的话：此地的所有财物只是迁徙到博铺，每家每户的私人财物一概保护。到了那里，他们可以在穿越者的庇护下继续造船，干活一律付钱。至于住房和粮食供给，博铺也会有妥善的安排。 这番表白显然他们并不太相信，但是相信与否并不要紧，文德嗣只不过是要减少下他们的敌意而已。