br> “你且带着徒弟好好练练。” “是，是，谢住持赐宝书。” 这以后，陆陆续续又有逃走的本观道人十几个回来，求崔汉唐收留。这些多是原本观内地位较低的道士，没什么积蓄。他们又多是从小就被送来当道士的，除了伺候师父，打扫卫生，做法师的时候充当群众演员之外，可以说一无所长，逃散之后无非为此生计。只能寄食在各道观和相熟的大户人家。 嗟来之食不好吃，也吃不长远。如今听得厚道长的消息，便纷纷跑了回来。崔汉唐也就一一都收了下来。 当下各路人马在五仙观就算安定下来了。崔汉唐每日清晨带着道生们在观内中殿前的小广场练习太极拳、太极剑、打坐。回观之后学习文化课，按照澳洲人的习惯：每周一、三、五学临高文教版教材《初级物理》、《初级生物》、《初级地理》；卫生部编纂的《中草药知识》、《简易治疗手册》；二、四、六则学习《道德经》、《清静经》、《黄庭经》。当让少不了张应宸道长自己修订的典籍；下午则轮流让道生们学习“绘画”、“书法”、“制药”、“乐器”、“推拿”、“手工”等实用技能；周末进行体育活动。休息时偶尔还穿插“篮球”、“羽毛球”、“唱道情”等娱乐节目。 道观内的一应杂务，也由道生们分别负责，每日轮班工作。又在道观空隙地里开辟出菜园来，由道生们轮流种菜。一时间，整个五仙观内秩序井然，倒让正紧锣密鼓的准备着宗教改革的刘翔颇为吃惊。 “没想到这崔道长还有点真才实学嘛。”刘翔说。 崔汉唐自己，一面带着临高来得道生们和“入伙”的道士们演练公祭时候的仪式，特别是打醮。他有心要搞成全广州前所未有的大醮。为此还专门送了书信到城内各宫观，要他们同时设坛打醮。 一面在操心筹办“广州市道教联合会”的事情――没错，他已经在盘算着一统广州的道门了。 这个活计是他自己争取了的，当然，免不了和刘市长做了肮脏的XX交易。总得原则是，刘市长要拿道观的庙产：大量的土地、出租的商铺和住房……新道教呢，则通过道教联合会这一组织将这些宫观纳入新管理体制，在行政上全面控制旧道教系统的宫观。