袁世凯闯了大祸出来，他彻底触怒了一心一意搞共和的人们。大家需要的不再是一个皇帝，一堆统治者，大家需要的是平等，自由。
西方吹来的民主风气首先在学校里刮起来。纤云这时候已经进行了大量的中西方书籍的阅读。她对于西方基督文明下的人人平等很是向往。当然和大部分没有出过国门的学生一样，他们的认知多少是有些缺陷的。
即便是新文化运动也难以彻底嫁接这两种文明。
纤云那个时候也已经认识到了两种文明鲜明的不同，但是对于发达，对于富强，他们都有一种盲目的信任。
林柏城对于西方的态度就保守许多了。他认为即使阉割了现有的儒家文化，给西方文化在中国大行其道的机会，让一个泱泱大国，拥有五千年历史的大国去强行适应外来近几百年的价值观，这是疯狂的，激进的，理想化的。
纤云这时候也总是要和父亲辩论几回合，她的观点更加趋向于当时主流的方向。要改变现状，就要改变思想，要改变思想，就要彻底断绝儒家那些非常糟粕的东西。
但是对于糟粕的东西是什么，范围在哪里，却没有人能够给出一个明确的定论。
《论今日青年》报纸的主编洪先生来过附中，也听过纤云给同学们做的演讲，他主动要求纤云给报纸写一些文章，稿费随便她定。这让纤云受宠若惊。女性解放时间并不长，中国数千年以来加诸于女性身上的固有刻板印象，不是那么容易消除的。而洪先生能够看到女性的力量，不拘一格邀请纤云来写文章，这是现实里最好的女性解放实例了。
周四上午正在上课，有同学在校园里大声疾呼，说是袁世凯要登基称帝了，顿时课堂内外一片哗然。
很快，操场上就聚集了很多学生。
有几个胆子大的学生冲上了主席台，直接高呼“袁世凯下台！”
学生们就开始跟着喊，声浪一浪超过一浪。
校长古原吓得立刻召集学校里的教师们，让他们规劝学生。古原也害怕政府对学生们下狠手，又不是没有先例。他不能眼睁睁地看着这些手无寸铁的学生们被打死。
但是显然，古校长低估了现在的局势。有的青年教师也直接加入了学生队伍里，成为了领队，他们浩浩荡荡走出了校园，走上了街道。那是一条血路，但是他们义无反顾。
诚如李先生所说，国家坏到了这个地步，每一个人都有义务去拯救国家于水火。无论是外贼还是内奸。
纤云也没有退缩，她也加入了这支队伍，哪怕最后成为刀尖上的红丝带，她也不怕。
司马迁说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索，被箠楚受辱，其次剔毛发，婴金铁受辱，其次毁肌肤，断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰。刑不上大夫。此言士节不可不勉厉也！”