颊。 她突然知道了为什么天幕上那些宣传生理健康知识的姐姐们不是直接送东西，还要亲自下乡进山去宣传。 因 为最需要生理教育的，不是女孩自己，是女孩子家中觉得月经很晦气要离远点的爹，是让她月经期不干净得避着人的娘。 母亲觉得月经是羞耻，省着点用廉价月事带是节俭的美德，没必要为这一点“羞耻” “←()_←” 。 这样的习俗，甚至一直持续到现代，还有些老人依然有这样的观念。 【一边觉得女性污秽晦气，一边又沉迷女色不可自拔，王朝覆灭的不冤枉。】 【从新文化运动开始，提倡男女平等，男女都有受教育权。开始让妇女解放缠足，接受教育。 但是直到现代，在九年义务教育已经普及的地方，依然有地方重男轻女，让男孩读书，让女孩去打工。 但是即使原生家庭不支持，即使父母选择了抛弃女孩，还有更多的女孩选择帮助女孩。】 “父母重男轻女放弃我，无所谓，我决定自己把自己当女儿养，自己攒钱学当年想学不让我学得一切！” 踏入社会的女孩，不再奢求原生家庭那永远可望不可即的亲情之爱，学会自己爱自己； “我宣布，成立女孩教育基金会，专为贫困山区读不起书的女孩提供援助。” “这是我今年攒的钱，捐给山区的女孩。” “我没什么钱，我的书很多，可以捐给她们吗？” “我工资低捐不了太多，每个月捐个早餐钱还是够得，希望孩子们吃得比我当年好……” 女孩被父母放弃教育，但是走出大山的陌生女性没有放弃她们。 她们曾经经历过，也更加懂得，女孩真正需要的帮助是什么。 “您好，我这里为女性提供免费的法律援助，请问您有什么需要？” “我被我老公打了……” “您先别着急，按我说得做，一步步来，别害怕……” 陌生的女性律师为受害的女性提供法律援助，帮助被困在家暴里的女性验伤、报警、打官司，联系妇女保护协会，当地派出所和法院等等，一直到拿到属于她的正义。 还有成年女性给未成年女孩传播安全教育知识，让她们在外行走注意保护自己： “男性天生有力量的优势，他向你求助，不要立刻心软去帮人，先想想如果连他都处理不了的问题，你能帮助什么？” “人心隔肚皮，在外除了异性，女性孩子也不要轻易相信，很多人口拐卖就是看起来面善的妇女来迷惑女孩子。” “多留个心眼，尤其 是一个人出门的时候，感觉到后面有人跟踪，你先换到马路对面走，如果那个人还跟着，那就往派出所走，如果没有派出所就往人多的地方走，尽量不要走偏僻人少还没有监控的地方。” “晚上一个人居住时，检查好门窗是否关好，把门反锁，有条件其实可以用重物把门反面抵住。” “一个人在家有人来敲门时不要轻易开门，先从猫眼看看，如果是陌生男子最好不要立刻开门。外卖可以让人把东西放在地上，让外卖员离开后再出门拿。小心视觉死角……” “平时吃好，锻炼好，遇到危险最主要的不是反抗，是跑！及时跑，快点跑，哪怕跑不赢男人，你只要立刻跑到有人的地方，都会更多一点生存的机会！” …… “比起道德，原来律法和安全才是最需要科普的。”唐朝女学士宋若莘喃喃自语。 宋若莘还有另一个身份，《女论语》的作者，她的《女论语》也是后世学习的“女四书”之一，《女论语》体例仿效《论语》，以前秦太常韦逞之母宋氏代孔子﹐以曹大家阐述封建妇道，又是一部劝女子如何遵守妇道的书。 宋若莘同样出生于世家，学识渊博，但不代表她真正了解底层女性的需求。 她现在才知道，不是所有女子都与贵族女子一样，出门有护卫保护的。 再如何礼教严格的时代，依然有女性因为家境贫寒不得不出门谋生，这也就会导致，人口拐卖。 卖给人家做儿女都是好的，大部分是卖去当仆人，甚至是卖进青楼那见不得人的地方。 她低着头看向自己正在书写的《女论语》，突然发现，自己距离普通女性无比遥远，这本《女论语》对于连活下去都很艰难的女性而言毫无用处。 宋若莘把《女论语》收起放在一边，起身站了起来。 也许，她该亲自去民间看看，看看其他女孩子，都过得是什么样的生活。 . 宋仁宗时期，他硕果仅存的三位公主你推我我推你，在赵祯鼓励的眼神下，怯怯走上前来。 福康公主小声道：“爹爹，女儿想去给民间女子捐书。” 十公主：“还有吃的。” 十一公主：“还有衣服。” 最小的十一公主说完就躲在姐姐们身后探头，湿漉漉的眼神渴望地看着父亲。 “有善心是好的。”赵祯没有阻止，而是听到天幕讲述的拐卖妇女儿童的案例，对大宋的人口拐卖案也重视起来。 他特意叮嘱自己的公主们：“不过你们不能自己去，得带上护卫，也不许乱跑。” “嗯嗯好。”听到天幕介绍了妇女拐卖多可怕的公主们很听话，乖巧而整齐地点点头，福康公主补充道，“还有编辑家的夫人和女儿，我们一起去。” 赵祯：“可以，就一起，不要走散。” 十公主对出宫充满期待：“我们准备亲自看一下民间贫寒女子的家境，回来在写成小报，号召大家一起捐助 女孩子读书。” “可以，去看看。”