要讲桃 子和柑橘， 看看能不能研究出增产技术， 以后，靠咱自己……” 妹妹使劲点头。 他们家中的柑橘树结果稀稀拉拉，明明树木不少，没有一棵树的柑橘好吃。 叔叔甚至曾经想过把树砍了当柴火烧，被爷爷骂他不敬祖宗、说这是他爹当年种下的不让砍，才勉强留下。 现在，这几棵柑橘树没人管，就在屋后随便长着自生自灭。 姐姐看着柑橘树细细瘦瘦的树干，发黄的叶子，偏僻的位置，心里叹气。 柑橘树没人喜欢没人管，跟姐妹俩在家族中的地位何其相似。 如果不自救，还能怎么办。 但愿天幕能说点有用的吧！ 【在西方文明里，赋予水果神话地位，比如希腊神话里，亚当和夏娃偷吃了伊甸园的禁果，这才被放逐人间、繁衍人类。】 【在华夏文明里，水果同样有神话地位。】 【桃子，在华夏的历史上，不仅仅出现在民间生活里，也出现在神话里。】 【比如《山海经》中，“夸父追日，道渴而死，弃其杖，化为邓林。”这里的“邓林”指的是桃林，这也是最早赋予“桃”在史料上特殊地位的神话。】 【相传可能成书于西汉时期的《礼记》里祭祀神仙的五果分别是桃、李、梅、杏、枣。】 【志怪小说《汉武内传》里记载，汉武帝见到了西王母，西王母请他吃桃，说仙桃三千年才成熟，吃了可以延年益寿。刘彻吃了五枚桃子，把桃核留下，说要带回去种。西王母说，这种桃子到人间的土可是种不活。】 刘彻激动了：“真的假的？” 他什么时候见到的西王母？ 如果可以，他现在就可以提前见！ “陛下，志怪小说。”董仲舒立刻提醒，“先秦时期诸子百家种就有小说家，记录街头民间的传说故事，志怪小说恐怕也是这等闲碎之语。” 刘彻幽怨地看着他：朕又不傻，就不能让朕开心开心？ 董仲舒不是没看懂刘彻的眼神，他只是很想说：陛下您在后世的形象都有点“奇怪”，没觉得哪里不对劲吗？不反省一下吗？ . 刘询笑了：“看来后世也知道，曾祖爷爷很喜欢寻仙问道。” 或者说，很迷信。 什么西王母，长寿蟠桃，一看就是很适合曾祖爷爷的画风。 有趣，接着编！他喜欢！ 大臣们眼观鼻鼻观心：嗯，这是陛下家事，他们没听到，什么都没听到。 【《汉武内传》作者和成书时间不明，虽然曾经有题跋说是“东汉班固”撰，但根据史学家推测，应该实为六朝人伪托。】 班固：？？？ 他修的史书是正经书，怎么会有这么荒谬的神仙故事？明显不是一个画风！ 还好后世史学家还他清白，不然太损害他名声了！ 某六朝人摸摸鼻子：这不是，署名“东汉班固 ”，冒充古书好卖一些嘛…… ➱本作者西羚墨提醒您《直播带秦皇汉武开眼看世界》第一时间在.?更新最新章节，记住➱ 【传说西王母花园里有一种仙桃，三千年一开花，三千年以结果，食用一枚可以增寿六百年。当仙桃成熟时，西王母就会宴请所有神仙来举行蟠桃宴会……】 【现代谁没好奇过西王母蟠桃园里的蟠桃什么味道呢！】 天幕突然放出了一段经典影视剧： 一位鹤发童颜的土地神仙给孙大圣介绍道：“大圣，这园□□有桃树三千六百株。前面一千二百株，三千年一熟，人吃了身轻体健。中间一千二百株，六千年一熟，人吃了长生不老。后面一千二百株，九千年一熟，人吃了与天地齐寿……” 下一秒，大圣把土地赶走，自己在蟠桃园里放肆地大吃特吃。 这个桃啃一口，扔了。 那个桃尝一下，扔了。 地面的桃不好吃，飞到树上，一招手引来一堆桃子，吃一口扔一个，吃得快活无比~ 写《西游记》的吴承恩：？？？ 这不是我的故事情节吗？ 还有这猴子，不是我的大圣吗？ 看得“猴脸妖怪”的刘彻：“嗯？天上的猴子都能成圣？”他可是听得很清楚，那老神仙叫猴神仙为“大圣”！猴子既能成仙又能成圣，这是什么品种的猴子，他也要想要！ 听到土地介绍蟠桃，刘彻又想要仙桃：“你们看到了没！真得有仙桃！” 再看到猴子吃一口扔一个的吃法，刘彻心痛了：“啊，你不吃给朕啊！扔了做什么！” 大臣们：“……” 算了，陛下开心就好。 明朝的文人和皇帝集体看得过瘾。 “哈哈哈哈，这不是《西游记》里的剧情吗？”李贽笑完又遗憾了，可惜了，他的《李卓吾批评西游记》被禁了。 官府还真是一如既往看他不顺眼啊。 清朝时期，弘历想起旧事：“听说《西游记》曾经被明朝皇帝禁止过，是真是假？” 纪晓岚道：“据说严嵩认为《西游记》影射自己，向嘉靖皇帝建议查禁过。但是民间不怎么执行，而且嘉靖本人看过《西游记》后也颇为喜爱，最终解除了禁令。” “嘉靖皇帝禁没禁过臣不知道，但是《西游记》在民间应该是没被禁过，当时一版再版，最早是在南京刊刻，后来全国流行，各地书商抢这棵摇钱树，抢的福建书商打架抢版权。” 刘墉补充道：“民间现存的《西游记》有朱鼎臣本、杨志和本、杨闽斋本、唐僧本、闽斋堂本皆有明刻本，付梓年间从万历初年到崇祯年间不等，若真禁完了怎么会