画符与炼物，是道家最常见的东西，不但好用还携带方便。 世人最常见到的，就是符文和符箓，很多人信奉符文符箓有驱除邪祟，治病救人的功效 一张黄纸，丹砂研墨，或书写，或勾刻画阵，画成后，使用方法也很多，有烧了的，有烧了溶于水中喝下去的，有折叠好佩戴在身上的，有粘在墙上或者窗户上的 总是，就是想怎么用就怎么用。 反正普通人用这些东西，基本上也就是半个入门，或者就是心理作用。 但实际上，这个东西的区别很大。 符文当然是最好弄的，别说黄纸，就是随便写在墙上，手上，衣服上，都可以，符文一般就是在书写文字的时候，注入灵气，借助文字本身的力量，起到安抚人心，镇精庇护的效果。 例如女孩子，最常用到的符文，是“安”，宝字盖是保护的作用，男孩子，最常用到的是“字”。如果一个人精气涣散，可以用“聚”“镇”“敛”等。 还有就是镇压一些邪祟或者药物的时候，都会在封印的口子处，刻写“镇”。 符箓的制作和使用，要求和讲究就要高很多了。 符箓，实际上等同于刻画一个阵法，不管是大的还是小的，都是一个阵法。 这个可不单单是往纸上一画就行了，书写工整是第一标准，符文材料的要求也比较多，例如纸张，保持时间越久的越好，对灵气的灌注，流动性越好的品质越高。 丹砂也不仅仅是普通的朱砂，而是要配合很多稀缺的玉石粉、药材、甚至动物血液等等。 下笔需有神，才能造就符胆，蕴含灵气要足够多，才能确定起到作用。 当然，符文和符箓的用法上，区别最大的，就是符文，谁都可以用，甚至三岁的孩子都可以佩戴一张符文纸，起到适当防护的作用。 而符箓，基本上都是用来干架的。要么是当作炸弹扔出去，要么是当作陷阱，要么是做成阵法防住一个地方，等等等等，普通人别说用，就是偶然碰到了，都可能会受到很大的伤害。 一般农村的地方，也会有一些游散的道人，或者自述道家某某第多少代传人，或者吹嘘自己是儒道佛法兼修，没事就给普通人算一卦，或者做个阵法，或者给宅子布局改运。 都是瞎扯淡的 你看他们，聊着聊着，找张黄纸，简简单单的就画个符箓，七扭八歪的不说，使用的材料就是最常见的黄纸和丹砂，那能有个屁用啊。 但就这样，还被老板姓奉为神人，真是没的说。 这就是很多老话里说的，画符不画窍，反惹鬼神笑，画符弱知窍，惊的鬼神叫。 为什么这么说？那是因为，就算是鬼魂精怪，他们也是有意识有智慧的啊，你不能当它们是傻子吧？人家死了归死了，又不是成了植物人，或者植物鬼，你当自己想怎么摆弄就怎么摆弄呢？ 就算是不说鬼魂，你平时去超市买东西，要么扫码支付，要么就是给钱，都是真钱才能买东西的对吧。 你拿一张胡乱画出来的假钱，或者假的二维码给老板扫，就算你再一本正经，就算是你穿着西装革履，那也是要闹笑话的好不好，别说老板了，其他买东西的人也都要被你笑死。 鬼魂呢？你神态端庄，严肃认真，恭恭敬敬的拿着一张符，歪歪扭扭的跟小孩涂鸦似的，然后用它吓唬鬼魂或者扔给对方… 傻不傻？楞不楞？二不二？ 还有就是符箓，可以提前画好了带在身上，但是要用特殊的容器装好，避免灵气外泄，一个是影响效果，另外一个也是防止伤到普通人。 这样方便遇到突发的情况，或者有需要的人，直接拿出来用，会比较方便。 只是应用的范围，会比较局限。因为符箓，想要达到最佳的效果，一般都要根据时间，地点，环境，需要面对的情况，使用的人，做针对性的调整。在勾画的细节上，进行调整加减。 所以实际上，真正使用的符箓，每一张都会略有区别。 否则，就会出现很多尴尬的事情，总不能辛辛苦苦的画了好几天的符箓，等遇到事情或者到了地方，才发现 哎？不对，这张用不了，今天下雨，我拿的是火符阵，那不就太尴尬丢面了？ 而大部分时候，那些人又贼要面子，既然不能当着众人面重新画符，那就只能凑合着用，看运气起效果了呗。 运气好，解决了问题，被人夸赞一番，功德无量，就抚须一笑，对众人作揖，说句“客气客气，除魔卫道是本道的义务和本分”，然后心安理得的收钱走人。 要是没有效果呢？打着打着，就装腔作势的喊一句，“妖孽好生厉害，本道今天就算是死在这，也要为一方百姓铲除你这个祸害！！！” 然后装模作样大战几个回合，最后实在打不过，就喊一句 “妖孽休要猖狂，待本道恢复休整一番，再来和你决一死战”，然后赶紧跑路回去重新准备东西。 只不过吧，要么说老板姓愚昧呢，看到人家这么辛苦，意志如此坚决，宁肯赴死，也要帮大家解决困难，不但没有笑话或者不满，反而觉得人家真卖力，最后还多给钱？ 这上哪讲道理去？ 然后有一些鸡贼的，慢慢就学会了这个套路，但凡遇到事，就随便动动手脚，然后来一句“这个事不好弄，等我回去多准备准备…..” 学好三年，学坏三天…. 然后，就经常能看到一些除魔卫道的道人或者僧人，只要感觉求事的主家不懂行，哪怕再简单的事都要复杂化，本来一张符箓轻松就能解决的鬼魂或者妖物，也要大战几十回合，消耗个一天一夜，吐几口血才勉力除掉作祟的东西，用以博取同情和赞扬，拿到更多的酬劳。 真是应了那句话，天下没有绝对的黑和白啊