“哎呀，小师弟如此热情，是想念师兄了吗？只是这见面礼……着实有些潦草了。”
“潦草？用拳头招呼你，已经是堪比国礼待遇了，大师兄。”
“国礼？那你把师父放哪呢？不懂尊师尊长，小师弟是要吃苦头的呀。”
“可闭嘴吧你，还没见面就放你那破鸟喊我‘小呆瓜’，同门爱被你丢狗肚子里去是吧？”
……
等到俩人充分进行完友好交流，八哥早就喊累了，蹲在秦昭肩上正打瞌睡。近距离欣赏完一场武术竞技，她对墨家同门打招呼的方式有了全新的认识。
在入秦边境那场刺杀里，秦昭后来才明白桑冉只身离去，是为了解决藏在林中的刺客。回想当时会和时桑冉的轻松，他的身手应当是非常出色的。但在刚结束的同门切磋里，尽管双方并非以命相博，“大师兄”明显是更游刃有余的那个。
——或者用“逗小师弟玩”来形容会更贴切些。
十里开外，距离被拿捏。军中警戒对这位不知名的大师兄似乎形同虚设。
秦昭脑猜不到桑冉的用意，这个节点带她来见一位武力非凡的墨家门徒，能带出些什么变化？
想做的事“非一人之力可为之”，即使多一个墨家大师兄，也不可能增加成事的变量——除非大半个墨家来投秦了。
等等，墨家归秦？！
秦昭猛地抬头，顾不上冒犯了与否，死死盯着正在拂袖微笑的狐面青年。
青年察觉到她的视线，笑容越发深邃灿烂，令她不由得打了个激灵。
想想来战国这些时日，历史线不说被秦昭搅得面目全非，至少它拐了个弯、变了个动。
恰好商鞅变法大方向上是契合秦墨理念的，加上有《吕氏春秋》的历史记载作证，至少秦惠文王时期，墨家巨子是在秦国的。
秦惠文王，那是嬴驷——
她都把秦国提前引向奔向大秦的通途上了，墨家归秦提前些，也不算太夸张？
秦昭盯着狐面男子的眼神越发热切了，呼吸被拉长。
那可是墨家——不是一两个人，是好多好多的高级工程师和科研工作者，是可以改变一个时代科研水平的实干派大宝藏！
这都不激动的话，非人哉。
青年点点正在喘气的桑冉，收获了他不耐烦的瞪视后，示意他看看被落在一旁的人。
桑冉回头，这才发觉他一上头让秦昭等了许久，倒把正事给忘了。
“昭昭，抱歉，某些人太招烦，没忍住……”
桑冉挠挠头，面露纠结，似乎接下来的话令他羞于启齿。挣扎半晌后，他干脆把男人一把推到秦昭跟前，开诚布公。
“这是我大师兄，墨家巨子的亲传，你们自己谈。昭昭，若有能使唤他的机会，一定不要客气！”
男人睨了眼不忘给他挖坑的师弟，不扭捏推脱，大方地向秦昭行了士相见礼。
“在下墨家门徒腹?，向淑女
问好。不知淑女对秦墨一脉归秦如何看？”
腹?？大义灭亲？
秦昭脑中瞬间又把《吕氏春秋·去私》复习了一遍。
桑桑带来的可不是什么墨家大师兄，那是墨家下一任巨子！
“淑女？淑女？”
“啥时候来？包吃包住的话，你们能拖家带口全来吗？”
桑冉叹气扶额，没眼见秦昭这副嬴渠梁上身、求贤若渴的肉麻模样。
腹?被秦昭握住行礼的手，听她毫不见外噼里啪啦地说话，倒是被这热情的架势唬住了。
他见她藏不住想立刻拖人去干活的神情架势，终于放声大笑。
与先前的疏离狐面不同，这次是真诚的、开怀的、豪迈的笑声。
*
“淑女如此爽快，不问缘由就敢扬言接收我的议案，我们小师弟这次眼光倒是极好，能寻到如此对脾性的友人。”
“淑女放心。腹?既在此处，其余两脉暂且不表，至少墨家相里氏一支，有巨子授意，意愿全数归秦。”
“奈何小师弟能力有限，来秦诸多时日，却无甚建树，只能劳烦淑女为腹?做引荐。”
“巨子年迈，已同旧友在来秦途中。腹?先行就事，待巨子至秦，必亲自拜会秦国国君。”
“腹?心有疑虑，还请淑女为我解惑：淑女越过君主拍板许我墨家归秦，是秦国不在意君臣间的僭越，还是已有十足把握令国君接受？”
……
回想起腹?狡黠着打趣她的最后一幕，秦昭心有戚戚，手里的提案顿时下不去笔了。
腹?没有恶意，但他的话间接提醒了秦昭：有一些话说出来，或许国君大度不在意，但朝堂背后的秦国根基们，却能把她的话曲解出完全不一样的意味。
秦昭已不再是初来秦时关系简单、来去随意的自由人。
她现下为人臣子，墨家归秦一事虽撞上她的计划，但实际不是小事。此等学派大家迁徙，牵动着中原形势，绝不能越过国君定夺——即使是言语上的口快也不成。
不过此番墨家来秦，只有其中一支。操作得当的话，也不会弄得兴师动众，惹得六国提前对秦国敲响警钟。
当初墨子死后，墨家三分。三支墨家各有侧重，各有所长，待人处事的脾性也各有区别：
邓陵氏居于南，主要在楚地活动，也被称为“楚墨”。楚墨多游侠，他们提倡“非攻”“兴天下之利，除天下之害”，仗利剑游走世间，以武力行侠义之事。
相夫氏居于东，主要在齐地扎根，以“齐墨”冠之。齐墨多学者，贯彻着“兼爱”的思想，专注治世学、逻辑辩论和理论学术。有意思的是，齐墨是三支墨门里最偏向儒家的一支。
相里氏居于西，主要在秦地隐世，外界叫他们“秦墨”。秦墨多匠人，尤其擅长科研发明，将图纸化作现实造物。这一支不仅传承延续了墨子奇技，最具政治眼光，而且藏得最深、声名不显，除非主动暴露，便一直大隐隐
于市。
腹?和桑冉就属于相里氏。俩人的区别在