静其走后，袁战把洞门一落，开始闭关。 上次跟开山祖师一番长谈，使他深受启发，这些日子也一直在考虑，接下来应该怎样修行。 均衡用力显然是不行的，因为他还没修炼到凡事都能举重若轻的地步，如果想最大限度的使用他现在的这一身资源，就必须要找到一个着力点，集中全身的力量进行攻坚。 那么，以谁为主呢？ 如果按开山祖所说，此界是因为天地元力缺失很难驱使大威力法宝，历代的修仙者这才无奈转向消耗元力稍逊的法器，并在剑等几个小类当中取得突破，这才造成了今日一批又一批以飞剑为主修的剑修。 所以就眼下来说，袁战的主修方向还得是选剑，因为有关剑方面的资源也最多。 想好以后，袁战便取出一百零八把短剑，分成三行依次摆在面前石台上。 为什么不选银蟾，因为银蟾是法宝不是法器，虽然平时用的时候可以当成剑器来用，但实际上它就是一件剑宝，这从当初刚入手时银蟾的描述上就能看出来，袁战现在只开发了它一小部分的功能。 摆好以后，袁战也在石台前面坐下，心念一动，三元剑诀的驭剑之法便尽收眼底，元力开始从金丹释出，一股潺潺气流自气海流转全身，然后送向食指指尖。 袁战这才对着第一把剑轻轻点出。 嘡啷一声，短剑自行从石台上跳将起来，在空中疾速旋转了几个圈子后停下，剑尖向下，剑柄向上，朝着袁战摆了一个立正的姿势。 袁战神识早已凝结成一点禁制，连忙一指点上去。 短剑上面银光一闪，通体发亮，等到亮光黯淡下来，禁制已然在剑身内种下。 在此之前，袁战也曾经往短剑内加入过神识，只是那时他的神识较之现在还很弱，现在这一遍，等于是在原来的基础上又加固了一遍。 上次在山洞里面，正面对阵五凉观几十名好手，当时他就发现剑的控制上有问题，枉有这么多数量的飞剑，却被人一击而溃，实在很丢面子。 所以在练剑之前，他的首要工作就是先完善与强化每一把短剑的神识控制，遇到有禁制微乎其微的则直接抹掉，重新设禁，以求做到每一把剑都是最强驾驭。 这是一件不能马虎对待的大事，事关他的生死，所以袁战做的很细心，每一把剑加完禁制以后都要仔细的再核对上三四遍，以求没有任何疏漏。 虽然这样做要花费很多时间，但袁战不在乎，何况他现在也没什么着急要做的事情，这次闭关就是为了练剑，其他的事情等出去以后再说。 因为每一次结禁都力求做到最强，这就很消耗他的神识和元力了，所以一天下来，只结了十二把，等到所有短剑都结禁成功，已经过去了九天。 第十天上，袁战开始垂帘内视，潜心静坐。 静坐就是修炼元力，元力强人才能真的强，否则外强中干，遇到对手一打便耗尽了元力，失去还手之力，最后只能任人宰割。 袁战现在修炼的功法是小须弥太上真经。 这部真经一个最大的好处，就是兼容性强大，把他之前修炼过的清凉普善心经、太上医经、驭鬼术、遁地术、妖雷诡术，所有这些跟元力修炼有关的功法和法术，全都包容在了一起，换句话说，从今以后无论他要使用哪一种法术，只要牵扯到元力运转和输送的，小须弥太上真经修成的须弥真元就完全能够提供了，不需要再使用对应的法门。 袁战这一坐就是一个月，期间感觉身体匮乏了，便停下来休息一会儿，闭关之前往储物袋里存了些食物和果品，这时正好吃上一些好补充水分和五谷之精。 有时也吃些阴蚀果。 虽然结丹以后，他也尝试着像传说中的仙人一样辟谷，餐风饮露，但后来发现这滋味实在不咋地，好像越喝风喝露越不想动弹了，身体里面没有矿物质补充，只有元气元力在流转，那慢慢不把人身给消磨没了。 难怪很多神仙一个闭关就上千年，出来以后除了精、气、神哪还有人，早消磨没了，外人看到的不过都是用法术凝结成的一个假象而已。 袁战不想那样，所以就没有断了饮食，别看现在修为已经很高了，但依然身体倍棒，吃么么香。 一个月以后，他开始按三元剑诀记载的法门修炼短剑。 为什么是三元剑诀呢？ 首先他没有其他的剑法可用。 除了这部剑诀就是密室里火真人留下的一部金光剑诀，袁战仔细阅读以后感觉较之三元剑诀差的远了，如果是五凉观的小道士修炼还可以，所以就丢到了一边。 其次，三元剑诀得自锁云谷，是狐王前世的祖先遗留之物，据狐王所说，藏书洞内有几件东西是自上古仙魔时期留传下来的，但历经几千年屡逢变故以后，后人因为境界上的限制，已经分不清到底哪一个是真正的仙魔遗物，哪一个是后人杜撰了。 袁战虽然也没法分辨其真伪，但研读之后感觉跟这一百零八把短剑很对路子，当然就选择它了。 至于其他的原因嘛，因为他不想再等了，手里有什么就先练什么吧，日后遇到好的再说。 所以，就只能是三元剑诀了。 前期工作都已经准备好了，现在才算是正式练剑。 先从一把剑开始。 袁战这次坐到了洞室一角，好给短剑留出足够的回旋空间，然后神念一动，第一把短剑就从石台上飞了起来，先绕洞疾飞了三圈，然后剑势一变，就在洞室中心的弹丸之地翻转扑杀起来。 劈、砍、击、刺、撩、拨、挑、抹，各种剑术所应该有的动作一个都不少，全都在袁战神识控制之下，在虚空中自行完成。 为什么叫飞剑，不仅仅只是因为会飞，还在于快，比剑客手持长剑完成各种击刺砍杀动作，快了不知多少倍。