挖差不多一米宽，一米深就足够了，以后有需求再扩宽或者增加支流。
主食自然是谷物。
春季的
天空祭司为古老的习俗赋予了新的意义！
继祭祀日之后，他们又有了
众人欢呼不止，孩子们兴奋大叫，他们知道，今天又有好东西可以吃了！
何以过节？唯有美食！
猎人们全副武装，带上狼群，久违地去山中捕猎在树林里乱窜的偶蹄类动物；女人们拦河捕鱼，一箩筐接一箩筐的鱼被打捞上岸。
在种田之前，先要修渠引水。
林郁想了想，说：“就叫丰收渠吧。”
他挥动工兵铲，以营地为起点挖向小南河。
经历了一个疲惫、憋闷、怠惰的冬天，需要有这样一次尽情的释放来振奋人心。
选种育种不能只看产量，还要研究其抗病、抗虫害、抗倒伏的特性，这些特性在快速生长的过程中无法体现，这是用青石作弊的弊端之一。
然而这时候天气已经变得温暖宜人，初春的冷冽已经过去，光脚踏在被人踩得坑坑洼洼的泥土地上，能感受到地面柔柔的暖意。
她率领族人施粪肥土、开沟作垄。
春生的野利用树木的惰性，在树冠劫走阳光之前，争先恐后地生长繁衍，这些在春寒料峭中绽开的朵，是靠着去年储存的养分来供应能量。只有当叶片长出后，光合作用才能给这些短命植物的资产债务单带来进账。
我国黄河流域及其以北的地区，雨量较少，气候较干旱，对农业生产十分不利。针对这一实际情况，古人在总结前人经验的基础上，在汉朝创造了代田法和区田法两种著名的耕作栽培方法。
可惜少了一样好东西：酒。不然还能再嗨个好几倍！
过完节，就该好好工作了。
密集的雨水时而猛烈，时而停息，向大地发动了一场持续整整一周的进攻。
孩子们终究体弱，忙活一天就挖了不到两百米，挖断好几把石耜不说，还给张天累得够呛。他感觉自己起码挖了七八立方米的土！
好在男人们超额完成任务，一天集齐三天的食物。接下来的两天，众人别的事不干，只撸起袖子拼命挖土，两天莽了得有一公里，三分之一的路段被打通。
各部落的酋长命人取来将融未融的冰雪，烧化烧热，为去年新生的婴孩洗去污秽，在“族谱”上打上属于他们的绳结。
冰消雪融已经令水流变得湍急，连绵的雨势更抬高了水镜湖的水位，大量的湖水冲刷过山丘和裸岩，一些在秋冬季干涸的河道再次注满充沛的水流。
以前在东北的时候，由于春、秋两季过于短暂，且特征不明显，因此在族人的认知里，一年似乎只有夏、冬两个季节。
这些新生的河流都是季节性河流，径流短、集水面小、水又浅，捉鱼不要太容易！
九天后的下午，沟渠终于挖抵河边，男人们拄着工具呼呼大喘气，目光灼灼地看着天空祭司。
林郁带女人们去山林里采集各种各样的新芽、嫩枝、鳞茎、块根和朵。
但户外活动很快又被接连不断的阵雨限制。
林郁推行的是代田法，这是一种在同一块田里进行垄沟互换种植作物的耕作技术。
三叶草、荨麻、香根草、蒲公英和野生莴苣的新生绿叶是常见的素食，百合的鳞茎、香蒲的嫩枝和灯芯草茎备受族人喜爱，还有甘甜可口、清热祛毒的甘草，经过结冰和解冻后变得柔软甜美的越橘……全部被采了回来。
虽然已经迁徙到新的家园，众人却没有忘记旧习俗。
部落一共四百人，若是精耕细作，一起上阵也种不了这么多，何况其中还有不少小孩。
族人们原本就有庆祝春天的习惯，不过主要是为了庆祝部落里的新生儿顺利度过漫长的寒冬，年满周岁。
那些消极怠工、逃避繁衍任务的竹鼠则被单独拎出来，等待它们的是火刑。
这一认知在去年秋季时就已被打破，族人们
不过，这种新的生产技术是与新的农具联系在一起的，综合反映了汉朝牛耕和农具改革的发展。
张天挥起铲子，将最后一层土层捅破。
家里通水了，这可是大喜事！
代田法在北方旱作地区使用了两千多年，经住了时间的考验，方法本身没有问题。
而现在，他们又知晓了另一个季节的名称：春季！
张天说：“冰雪消融的那一刻，是春天的伊始，当森林里响起蝉鸣，就是春天结束的时候！春天是万物复苏的时节，今天是开春的
白的水流瞬间涌入沟渠，朝着营地的方向奔腾而去。
林郁说：“是时候了！”
于是众人不得喘息，接着下地播种。
好在播种比开沟作垄轻松多了，人们用点种棒起土，点进种子，再拢土掩埋，两天时间完成了所有耕地的播种。