风允不以《仪礼》《周礼》为器，决定先以《周易》为道后，在打开《大庭三十六卦》时，却微微一愣。
“不以《周礼》为器……器？”
“何为器，原来是如此，这就是尊礼。”
风允懂了……什么尊礼，这礼只是一个规则，是阶级统治的规矩，只有他还傻傻地在礼之下犹豫。
“礼就是规则啊，我一开始就清楚的，怎么还会迷惘！”
既然是规则，是工具，那风允何不在规则内用此工具，完成自己的道。
“明知山有虎，偏向虎山行，若是无故去，其肉虎也鄙。”
“虎山之行或是指勇猛无畏之人，或是指莽撞无脑之人，但都可以说是不按规则行事的人。”
“若是按照规则，不去触动虎须，借助虎山的资源成长自己，成为山中另一虎时，就有了与之掰腕的力量。”
一山不二虎，风允很清楚，但首先他得成为虎，而不是一只狐假虎威的狐狸。
在风允看来，现在的士大夫诸侯，就是狐假虎威的狐狸，依靠礼来作威作福罢了。
“可惜如今我弱小，也只能为一狐狸。”
风允的心态变了，此时若是再处理武正士与自己侄儿求情的事情上。
他不会当面反驳宗伯对武正士的刑罚，而是在周礼的制度下，让武正士成为奴隶，以奴隶身份抵消断手惩罚，再买下奴隶，给予他自由身。
这就合乎礼制了，宗伯也只会觉得他懂礼，已经会利用礼为自己想做的事情，进行谋划。
而面对侄子求兵书上，风允也不会直接应允，而是以资其成为自己的内幕之臣，再谈兵书，作为培养门客的行为。
而非因为亲情而援助兵书，打乱了礼制中暗藏的规矩，让庶民识字已经是极限，再让其读兵书，这对士大夫来说可不是什么善事。
除非这个庶民是士族培养的门客，是士族的资产，这就合乎礼制了。
……
“这就是如今大周的礼啊。”
不管礼的初衷是什么，或者其中蕴含对人类发展的帮助，后世的人如何褒奖，但如今，礼在阶级的利用下，就是如此，《周礼》是治理国家的条例。
而治理国家，必定有一批人受损，一批人获利，也是无解的，所谓的大同社会只是一个美好的臆想罢了。
风允豁然开朗。
而就见到其面板上，异术中多了一个——礼剑。
风允抬手，双指并拢，如同施决。
就将一道文气涌出，化作文道剑气。
风允依照着基础剑术击、刺、挡，在内室中以指为剑，施展起来。
剑气不离手指，但周围却出现了一丝丝的风，如同气刃一般扩散。
风允控制着剑气，不让其伤到书册。
“呼。”
“礼剑者，以文气化剑，是为礼制之罚。”
收武，手指间的剑气也消散……
与宗伯的礼锁不同，风允的是异术，而非天命之器，但若是风允决定修礼，也可将礼剑化器，成为本命之器。
到时这剑气化真，就会神异不少。
但风允不会这么做，本命之器，性命相契，倒时他就是给自己套上了礼的牢笼，无法摆脱。
礼剑异术只是他在礼制下的一个掩饰。
就如同知道如何作恶，却不作恶一般，知恶而避恶。
……
拿起《大庭三十六卦》，风允细细而看。
一看之下，却是目露精光，这书极妙，多有不凡之彩，与看《仪礼》的感觉完全不同，让风允不自觉陷入其中。
这内室昨夜打斗失火，如今乱糟糟的一片。
风允都无心打理，一心读书，领悟易之精华。
午间，食了大嫂送来的饭菜，直到晚间时分才细读了半箱子的竹简。
“怎会这样说……易归礼，由礼掌易之本？”
风允诧异，将这一卷放下，拿起后面的一卷读之。
眉头皱得更紧。
再看下一卷，又添一道愁意。
他倾吐一口浊气，拿起了
或者说，风允似乎看到了一个雄心壮志的人，从坚持自我，到一步步踏入礼制。
这本《大庭三十六卦》不是一时成书，这些文字无法说谎，风允看到了革新之语，看到坚持之心，看到了克难之勇，看到了妥协之意，看到了尊礼之言，看到了拥礼之手。
少年意气风发，中年踌躇难志，老年时妥协固化……
“此书，只能观其表而不能思其意。”
风允深吸一口气，草草扫过那些卦象之言，其余的一概不理。
此书是蛊惑之书，普通人读了，不管是何种心性，最终必定趋向于尊礼之人。
若不是风允对《周易》后四卦有所了解，甚至成了未济卦，怕是也看不出这卦象下的蛊惑。
说是蛊惑还轻了，这分明就如同墨刑一般，在人的脸上刻字！
“大宰大夫，并不像表面上那般和善啊。”
手段如此狠厉，果断，让风允后背发凉。
相较起来，宗伯孜孜不倦地改变风允对礼的思想，这才是老师，才是有礼之士。
风允不再细读，草草一遍，很快就将后面的全都看完。
此时天已大黑，风允再吐出一口浊气。
这《大庭三十六卦》分明就是披着“周易”之皮的“周礼”，虽能让大庭一时安定，但却给后辈们设下了枷锁，再无出路！
恐怕大庭中不少人都拜读过这本书。
一旦读之，思之则被强行灌入尊礼的思想。
“自己的路断了，就要断后辈的路，不当人子！”
风允低声怒喝。
鲜少生气的他急速喘息，才压抑了怒火。
将竹简随意丢开，风允起身，推开内室的门，门外远处，还有灯火相称，应该是别处宫里的灯火。
而风允门前的院内，只有屋中油灯映出