说是直接堵住了他向东扩张的步伐。
若是硬战，他也毫无胜算。
不然他也不会如此爽快地答应结盟，互不相侵。
现在这异相，遮天蔽日，容纳了整个扬粤城，他生怕风允又弄出什么事情来，影响他在扬粤国的决策。
扬粤王叹道：“幸好是神农氏……”
另一边，计然愕然。
“……是医道。”
“风君怎会成就医道异宝？”
还是如此声势浩大的异宝异相。
医道，不似文道，比之文道成就异宝，对实践、获得认可之事，要容易得多。
但学习医道者，少之又少，其多需积累，有时一个疑难之症，都需要一代，甚至几代人来研究，方能破解。
遂这也是计然疑惑的缘故。
为何风允能成就医道异宝？
然而，计然却是不知，风允并非直接去行医，而是记录整合草药，将无数人的草药知识合一，又以蚩尤法祭道，成就的异宝。
药医之道——药理与药方也！
而《神农本草经》就是药理之书，何为药理，曰：用之草药，于人体所表之性也。
同时，也可将《神农本草经》看作是最原始的药方。
“夫子？”
原本正在抄写《黄帝内经》的邹衍惊慌地抬头，此时典籍宫震动，他还以为是地龙翻身。
但在看见风允身前的赤鞭后，咽了咽唾沫。
如今风允的青枝化作了一柄赤色短鞭，纹路古朴，与神农氏虚影手中的短鞭一模一样。
赭鞭！
此鞭虽非杀伐之器，但却意义非凡。
相传神农氏以赭鞭来鞭挞百草，可知其药性，是神农定义医药之道的重器，是为炎帝神农氏的赤帝象征，其对人族的意义而言，比之大禹九鼎也丝毫不差。
当然，此鞭只是祭道而成，并非原物。
但动用其中的道韵，却是可以。
“行草药医道者，若是得此异宝，却是如虎添翼。”
邹衍不确定道：“夫子，您又有新的收获吗？”
风允等赭鞭之上的神异缓缓消去，这才收起赭鞭，重新化作青枝，插入发髻。
也是同一时间，天空的赤色红云消退，典籍宫也不再震动。
他只是记录整合，就能成异宝，可见这《神农本草经》的道之浓厚。
当然，这也有着农咒的帮助。
或许他有能力，也应该像整合《山海经》一般，整合出一本相对完整的《神农本草经》，这不管对此时的百越，或是他自己的玄道，再或是后世之人都有帮助。
“略有想法罢了。”风允思索此事时，也随便回答了邹衍。
拿起一本没有多少道韵的《神农本草经》。
风允又道：“继续抄录吧。”
闻声，邹衍点头。
见到风允手中《神农本草经》的厉害后，他对手中的《黄帝内经》更加期待。
而风允起身。
此时计然也匆匆而来。
“风君安……方才是？”
计然眼中的望气之术还未消退。
风允也会望气之术，能察觉到计然眼中的庚辛之金气。
庚辛为天干，金为五行。
不过在计然注意到风允的注视后，就收敛了眼中的望气之术。
风允也不欲探究其望气的来由。
而是解释方才之事。
遂先递出《神农本草经》，再解释道：“大宰也看过这典籍宫中的书，而这《神农本草经》，就是从中整合而得。”
“扬粤的典籍宫？”
计然不相信。
“风君莫说笑，这典籍宫内的书，我都看过，怎不见……”
计然说着，也在翻阅风允的编撰的《神农本草经》，口中的话戛然而止。
这些内容确实是扬粤典籍宫中的记载……
但，为何风允能以此成医道之异宝？
“不对，为何呢？”
计然百思不得其解。
若是能如此轻易获得异宝，这世间的异人也不会为自己的道而苦恼了。
“怎么回事呢，为什么这书能获得神农帝的认可？”
越加翻阅，计然似乎有了些明悟。
“原是如此！”
“分门别类，又表其性，这是草药之本啊！”
计然顿悟，他面上犹豫，但还是对风允一拜道：“风君啊，可否让余抄录一份，余有大用。”
为何大用。
他所得的炼气士之术中，亦有医道，其炼气之学多寄身其上。
这《神农本草经》，自然有大用。
对此，风允道：“余知晓大宰将离扬粤，此书就是赠与大宰，以做别礼之一。”
风允清楚，能在扬粤如此顺利，都是因为这计然之功，投桃报李，风允也不相欠。
计然一乐。
但又道：“别礼之一？”
风允点头。
“过几日大宰即知。”
如今风允所集的本草，不过是六十二种草药，两千余字，所需半日抄录。
邹衍要抄录出内经，怕是需要三日。
“这……余盼之！”
本经为药理。
内经……包含甚多，风允如今所记的《运气七篇》与《养生二篇》，多为医理，但又隐约可见人之生理，病理，十分玄奥。
医理：人之伤病，医治之缘故。
病理：人之体魄，衰败之由来。
生理：人之生养，运行之规律。
相比于本经，这内经是风允以，他从女娲传承中所学的天干地支、五行阴阳、巫医祝由术等等，补全而得，方才是他对医道的理解。
……
与计然又说几句，表明留之备份于扬粤，就送计然离去，计然也还需去告知扬粤王。