杨景说的很巧妙，为了周国百姓义不容辞。
可没说是为了姬武曌。
对杨景而言，周国谁当皇帝，杨景是不在乎的，只要别插手他七百里外城的事情，他都能接受。
但襄王提到了，维持周国太平，是蔡嵩的夙愿。
对此，杨景知道襄王说的不是煽情的话，也不是洗脑他，而是事实。
因为对于这一点，杨景早就知道。
蔡嵩对周国的感情是很深的，那怕被天下人骂成奸相，蔡嵩都没有撂挑子过一次，更没有过怨言、更没有去争论……
甚至是甘愿被姬云乾关起来不得自由，蔡嵩始终都是没有改变过维持周国太平强盛的心。
用蔡嵩的话说，让周国太平强盛，是他跟先帝的夙愿。
为了这个夙愿，先帝呕心沥血，一代明君，年仅三十多岁就死了，不是其他皇帝太过骄奢淫逸掏空身子，而是活活累死的。
这也是为什么，蔡嵩明明有能力造反，却从来没有对帝位有过一丝觊觎之心。
那怕蔡嵩独掌朝纲的那几年，做出的很多决定，都是有利于朝堂，而不利于他自己名声的。
蔡嵩不惜自身羽毛，只要是为了周国好。
这是许多清流官员根本没法比的。
也正因为这样，蔡嵩才会成为天下人都骂的奸相。
不是因为蔡嵩是奸相，只是因为他不会为了爱惜自己羽毛，就去做一些不利于百姓、不利于周国的事情罢了。
这一点，是让很多有能力的人，追随蔡嵩的原因。
也是很多敌人都佩服蔡嵩的原因。
即便是杨景都对这一点十分的佩服。
并不是说，所有的清廉官员就是好的，因为这些官员可能不贪财、不好色，但他们图名。
相比起来这样的官员，比起前两种，危害是更大的。
这也是为什么蔡嵩很讨厌清流的原因，没有怎么重用清流的官员，所以，清流官员对蔡嵩是恨的咬牙切齿。
得到杨景的表态，襄王悬着的心，也是放了下来。
襄王是真的担心杨景在这个时候，选择自立为王，成为一方之雄。
以杨景的军事才能，有七百里外城当根据地，要争霸天下，根本不是什么难事。
而且，七百里外城的百姓，大多都是上一次燕国伐周时，流离失所的难民，这些难民都体会到过一种感受。
那就是他们在檀江边苟且偷生，为一口吃食争的死去活来，甚至是易子而食。
可在檀江对岸，却是夜夜笙歌，歌舞升平。
所以，七百里外城的百姓对姬家皇权，已经没有了以往的信仰，甚至有了些许恨意。
当时可是姬云乾下令，不让那些难民过檀江，谁敢过去，杀无赦。
就算后来姬武曌掌权了，但也没有撤销这一条命令，只不过，相对于姬云乾，姬武曌稍微好一点，会主动安排人去给难民施粥。
而真正让这些人活下来，并且活的比起内城那些达官显贵更加舒适的，是关外侯杨景。
所以七百里外城的百姓已经是只认杨景，而不认姬家皇族。
有这些百姓的话说，在他们快要死的时候，姬家皇族视而不见，反而将他们当成垃圾，影响了内城繁华市容。
唯有杨景在这个时候，给了他们活下去的机会，并改善了他们的生活。
都不需要人特别去宣传，这些难民就会告诉他们的孩子，杨景是一个大善人，是他们要永远拥戴的人。
所以，与其说七百里外城是周国的领土，倒不如说，七百里外城已经成为了一个国中国。
杨景并没有在意这些事情。
从来到这个世界的时候，杨景刚开始想的，是如何活下去。
在之后是如何活的更好。
到后来是要掌握自己的生死。
如今，杨景的想法变了，他要改变这个世界上，所有人的思想，他要让天下人都明白，什么叫人人平等。
什么叫民主、什么叫自由！
所以杨景在七百里外城弄了不少公办学堂。
这些学堂教的不是圣贤语录，也不是什么忠军报国，而是一些可以有实际用处的数学、物理、地理等等。
以及让每一个孩子都明白。
众生生而平等！
杨景跟襄王等人赶回七百里外城的时候。
几天前就带领百官来到七百里外城的姬武曌，此刻正在怀疑人生中。
虽然早就听说如今的七百里外城十分的繁华昌盛，可姬武曌真的踏足七百里外城的时候，还惊呆了。
因为他看到了一栋栋高楼，那都是水泥建筑。
虽然因为钢材材质的缘故，目前七百里外城的高楼不是很多，也不是特别高，但五六层高的大楼却随处可见。
这些大楼简直就像是小型的城池。
然后就是一条条水泥沥青街道，更是彻底击溃了姬武曌的认知。
街道上来来往往的自行车、三轮车，也是让姬武曌感觉像是进入到了另一个世界一样。
特别是百姓们的态度，他们看见带着文武百官来到这里的姬武曌之后，没有几个人下跪的，全都只是围上来看热闹。
当姬武曌身边的羽林军让他们跪下的时候，一名五六岁的小孩儿当场就站出来反驳，说：“众生生而平等。”
那名羽林军听到如此大逆不道之言，当即就要拔刀斩杀那名小孩儿。
然而，幸好被姬武曌给阻止了。
姬武曌一直到了张传芳安排好的行宫，激动的内心才稍微平复下来，然后立马召见了张传芳，向张传芳了解七百里外城的情况。
“张传芳，我今天在来的路上，听到一个小孩儿说，众生生而平等，你可知道这是大逆不道之言？”
姬武曌沉声对张传芳说道。
“这……”张传芳连忙说道：“陛下，这怎么能是大逆不道之言呢？陛下不也常说，谁说女子不如儿郎？”
“这两