等到第三天的时候，别管是百姓干活，还是臣子处理政务，脑袋都像是待不住一般，没一会儿就抬头看看天，只觉得等待的时间实在难耐。
千万个脑袋时不时的抬头，俯瞰时还怪壮观的。
千言万语化为一句话：天幕今天出不出现？
林书没有玩心态，准时准点的出现了。
【好不容易休息一天，老祖宗们的挂念太过沉重。
还是说一声啊，咱们不是来上班的，每天打卡的话心情可是会受影响的，而且大家也别把自己绷得太紧。
单休是必须的，双休是努努力达到的，打工人永不妥协。】
“……”
很熟悉的感觉，很天幕的说法，就是不太懂她突然的激动从何而来而已。
不少人念着双休和单休，想到一旬休息两日，觉得天幕有些时候还真是单纯。
林书知晓他们的想法才是无奈，她的单休和双休可和他们不一样，一群人以旬作为周期都觉得仁慈，很多人更是全年无休，这身体素质难怪活不长久。
虽然寿命受多方面因素影响。
【回到正事上，俗话说得好啊，民以食为天，食以农为本，一直到咱们上个世纪，也不过是几十年时间，这个问题都一直困扰着咱们。
我们这里往上捣腾三辈，那也都是吃过缺衣少食的苦。
从古至今，粮食都关乎着朝代的兴亡、百姓的命运，今天我们要讲的，便是“农”。】
百姓茫然，并不知晓他们干活有什么可讲的。
可想到之前天幕泄露的粮种，一个个又打起精神来，如果是讲这些，他们很感兴趣。
帝王将相倒是明白重点来了，记录官无须吩咐已经做好十足的准备，天幕还真是怪贴心的，昨天还叫人休息一天，看来今天是个大活。
【咱们老祖宗伺候粮食那真是和伺候家里的祖宗不差，精耕细作四个字就代表了一切，可哪怕如此，还是得看天吃饭，所以我们的农业又有天人相参的说法。
咱们真正的老祖宗可不知道农业，主要是以采猎为生，后面才是培植植物和饲养动物的农业经济。
那咱们是怎么从采猎经济发展到农业经济呢？】
看到熟悉披着草裙的人，众人面色都有些僵硬，实在是日后都没法面对猴子了。
别说，这段时间街上猴子杂耍的都看不到了。
卖艺的人：以前还不觉得，现在把猴关着总觉得心虚。
【其实就是人口的增加。
一方面是长期采集狩猎会得知一部分植物动物的生活习性，另一方面是人口的增加会叫采猎食物无法满足。
我们古代神话体系中的巢氏、燧人氏、庖牺氏和神农氏传说，里面也有许多关于这方面的细节。
比如说有巢氏在树上栖息，采集果实为生；燧人氏发明钻木取火，教人捕鱼为食；庖牺氏发明网罟（gǔ），主要从事渔业；神农氏那更是农业鼻祖啦，神农尝百草的故事就不用我多说。
我们愿意去相信这些美好的神话，但事实当然不可能是如此，这些功劳并不单单属于一个人，是属于历史长河中人民的集体创造。
还有咱们后来皇帝加的一些修饰，剔除掉外在的修饰，咱们也能看到采猎经济几个发展的阶段。】
“居然还有这么多的神话故事？咱们怎么什么都不知道啊？”
“你能知道什么啊？字都不认识。”
被怼了的人也不恼，还笑呵呵的，“居然还有专门讲咱们种地的神话，可真是神奇。”
在他们的想象中，神话应该是虚无缥缈的，和农业扯上关系，还怪接地气。
读过书的人自是觉得每次天幕的角度都好奇怪，又怪有意思的，在读这些神话的时候想到的居然是农业发展。
还别说，可真是很有意思的角度。
【采猎就代表只能仰赖大自然的恩赐，完全受自然限制，当时的状态就是‘饥则求食，饱则弃余’，无法形成定居，其实游牧民族就有些类似，牧草的缘故导致他们随着季节改变迁徙地。
农业则是通过人工干预增值天然产品，达到稳定的剩余。
不过放在古代，咱们老祖宗好像也没什么稳定的增值，还是得看天吃饭，但比起住山洞的祖先，还是有很大进步的。】
百姓：“……”
不用解释那么多，我们知道你在同情我们。
说起来他们其实没觉得那么不甘心，本来想要的就不多，起码现阶段的目标还在吃饱穿暖不饿死阶段，不会觉得一年到头家里粮仓都填不满有太多的抱怨。
没办法，环境使然。
【我们的农业虽然也受到外来的影响，但从咱们考古中能发现，基本上是土生土长独立起源。
农业确切来说出现于新石器时代，截止到上个世纪80年代的数据，新时期的遗址有7000多处，黄河长江边上是最多的。
也能理解，住的地方总得有水源，当时又没有打井技术，总不能真大早上起来收集露水。】
他们不懂天幕的笑点，只是瞧着那几千处被翻出来的遗迹，有些感慨。
没有在第一时间再去斥责后世不尊重，主要是前面麻木了，斥责又如何，人家该挖的都挖出来了。
“上面的河北是咱们这里吧，我祖祖辈辈在这生活这么久，都没看到过这些。”
“谁没事会去挖啊，自家的地都打理不过来。”
最主要的是没价值，不值钱。
他们又不考古。
【说中国和世界其它农业起源不同，正是通过这些遗址的发现。
比如说，种植方面中国北方粟黍南方水稻，和西亚种植大麦小麦不同，和中南美洲中马铃薯、倭瓜和玉米也不同；
在畜养业方面，中国最早饲养的畜禽是猪、狗、鸡、水牛，还是最早养缫（sāo）丝的国家，西亚养山羊、绵羊，中南美洲养羊驼。
……
原始农业可以追溯到七八千年前，哪怕是九千多年以上的农业遗址也有发现，而西