们国家90%的语文老师对道家的哲学处于尚未入门的状态，以至于他们近乎集体的、错误的向孩子们、学生们解释了“庖丁解牛”的含义，其结果是人们误以为庖丁解牛强调的是学而时习、熟能生巧，最终达到技艺娴熟的高级劳动者理想，或者说熟练工的最高境界。
这也导致了学生们，狂刷习题，狂背书籍，长大后疯狂工作，一个事情做不好就重复的去做，这是非常不正确的。
这与庖丁解牛的真正的含义南辕北辙，背道而驰。
庖丁解牛是道家哲学关于“无为”的最佳诠释，出自庄子的《养生主》。而现代人谈到养生二字，人们容易将之与泡茶、晨练、地铁老头等形象联系在一起，这又是在标签化时代中，哲学用字、用词、传播、传承处境之艰难所在。
庖丁解牛原文是一位屠夫给梁惠王解牛，梁惠王见庖丁解牛时惬意自然，动作优雅，甚至具备艺术性的美感，就好像在跳舞一样。
梁惠王就问这位屠夫是怎么做到的？
屠夫说：“技术好的厨师每年要更换一把刀，是用刀割肉筋割坏的，就像用刀割绳子一样，你拿刀当锯子用那肯定是用不久，技术一般的厨师每个月就得更换一把刀，是用刀砍断骨头而将刀砍坏的。
如今我的刀已经用了十九年了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样，是因为我发现那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄，用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰的，那么刀刃的旋转必然是有余地的，因此十九年来我的刀还是像第一天一样锋利。
即使是这样，每当碰到骨筋交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼的提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，呼啦一声，牛的骨和肉一下子就分开了，就像泥土散落在地上一样，我提着刀站立起来为此举目四望，为此悠然自得心意满足，然后把刀抹擦干净，收藏起来。”