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“是故学儒者，必以六经四子为权衡；学佛者，必以三藏十二部为模楷！”
儒家的道法在六经：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》当中；还有四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》当中。那么学佛者的道法在哪里呢？在整个大乘的三藏十二部经典里面。
这个地方说了一件事情，就是说，对于教理的研究，莲池大师想要表达什么？就是方便有多门，归元无二路。你喜欢研究《楞严经》，没关系；你喜欢《法华经》，也没关系，但是最后的道理跟大乘的中道实相要相合，这个不能有差错。
你看世间的道法是这样，儒家的思想它也是要根据六经四书。当然儒家的道法，它是整个诸子百家中的一种，但是诸子百家里面，影响我们中国人的思想最为重要的有三个宗派：第一个是道家的思想，老庄的思想，崇尚无为，无为而治。你看老庄怎么说？老庄说：“天道有常，不因尧存，不因桀亡。”他说这个宇宙的真理本来就存在，不是因为尧这个贤明的君王出世才存在，也不会因为夏桀的这种暴君而消失，这个天道本来就存在的，不用多事，只要随顺因缘就好了。当然以大乘佛法来说有点偏空。
你看老庄思想，庄子有一天在湖边钓鱼，楚王就派了一位使者去找庄子。他说：“庄子啊，我们大王希望您老人家来楚国做我们的宰相，来辅导我们楚君。”庄子一想就说：“喔！你是楚国来的呀，我听说你们国家有一个很大的乌龟壳，是你们先代的祖师在山中找到的，是千年的乌龟壳，这个乌龟壳你们很宝贝地把它供在寺庙。”庄子说：“请问你们，这乌龟壳是用来干什么呢？”这个使者说：“我们这个乌龟壳平常不随便动的，但是有重要的事情，我们君王不能决定时用它来卜卦的。”喔，用来卜卦的。那庄子就说了：“你看身为一只乌龟，它是用来让大家卜卦好呢？还是夹着尾巴在泥沼里面自由自在地打滚好呢？”那位使者说：“那当然是自由自在在泥巴里面打滚好啊。”庄子说：“我就准备做一只在泥巴里打滚的乌龟。”
他意思就是说，治理国家是多事。在老庄的思想，你只要崇尚自然就好。不过这种思想从儒家的积极入世——齐家、治国、平天下，是有一点懈怠。但是诸位不要忘了，当你逆境时，这个思想很重要。所以中国人很厉害，华人自杀率最低，华人的世界是双向思考。我们不谈佛法，就谈世间道——得意有儒家思想，齐家治国平天下；失意有老庄，退一步海阔天空。华人的思考是双向的，西方的思考只会往前冲，它没有 back（回来），没有 backward（后退），它没有退后。在西方的文化，没有退一步海阔天空这个，它是崇尚英雄的。对失败者，没有一个道理来安他的心。
所以，在佛陀没有出世之前，没有空性的智慧，这个退一步海阔天空救了很多人。你看我们华人常说“留得青山在，不怕没柴烧”，太厉害了！遇到逆境时知道退一步，这个是老庄思想。所以世间的道法你用得恰当，它的确让你能够度过难关。当然你一辈子崇尚这个，就有点消极了。
老庄的思想是崇尚无为，当然还有比较积极的两派：主动积极地齐家治国平天下的，是儒家跟法家了。不过这两个不太一样。儒家思想是从人性善良的一面来发挥它的道理，它的道是从人性本善这一块来发挥。它认为人的本性是善良的，认为一个人造恶是暂时的，只要你教育他，他就可以改变。所以它大力提倡制礼作乐，就是我们应该把他善良的一面启发出来，儒家思想是比较鼓励的摄受门。法家是比较悲观的，它认为人性本恶，认为人性修善是伪装的。那么要让一个人不造恶，只有一个方法，就是严刑峻法，就是把这个人抓去打一顿，然后关起来，只有这个方法，严刑峻法。但是从佛法的角度，两个都接受。所以我们对于内心是折伏、摄受都要。有时候要鼓励，有时候要折伏。
诸位！你们知道儒家是讲人性本善，法家讲人性本恶，你知道佛法认为人性是什么吗？
人性本空，对啊！你说人性本善，这个思想有问题——那邪恶的一面就不是你的部分，对立了。你人性本善，那你的内心世界，只有一少部分属于你，其他的呢？那些邪恶的部分是谁的呢？佛法认为人性是本来清净，但是你迷的时候它就变成邪恶，全体不变，全体随缘；你悟的时候它就变成清净。它因地的安立就比较全面，所以善恶都是属于你的一部分。恶的部分你要跟它沟通，它的本性是清净的，它是因为长时间受到外在环境染污的误导，所以才变成邪恶，你跟它沟通，可以转识成智。所以佛法的内心世界的道是离开对待的，是中道，是绝待圆融，它没有对立面的。你说人心是善是恶都是做对立面，功德就不能圆满。虽然功德不能圆满，这个世间道对我们也是有一些启发作用。
那么大乘佛法的道就更厉害了。它站在清净心的角度来看人生，认为善良的、邪恶的都是你的一部分。邪恶的，如果你经过好好地调伏安住，它可以转成善良的，这个就是不同的道法创造出不同的结果出来。
丁三、八正道
佛教的因缘观，到底是怎么来的呢？就是说生命，我们本来清净，怎么会有这么多不同的人、不同的思想出来呢？首先他会得到一个知见，这个知见有两种可能：第一个生活的经验，他可能在生活当中遇到很大的挫折，很大的逆境的考验，或者曾经被骗，他就认为人性本恶；那么他成长过程当中，得到很多人的资助，建立了人生观，认为人性本善；或者他有幸遇到佛法的启发，知道人性本来清净。那么由不同的知见经过长时间的思惟消化，就产生一种很大的引导力量，叫作胜解。这就是为什么人会有不同，因为从人生的经验当中，得到很多的概念，而这个概念慢慢累积，形成一种自我意识。这个自我意识就带动身口意三业，就会讲出不同的话，造不同的业，从事不同的职业等等。这种情况，不是一天两天，会数数地熏习，这个境界不断地相续，点点滴滴地累积，所以年纪越大，自我意识所成就的思想会越坚固，由这种思想会产生一个念头——你的判断力，最后变成很坚固的一种胜解的正定，这个到正定就很难改变了。这个正定又加强你的思想。
所以，这个八正道的公式，主要是讲佛法，但是这一套公式，也适用于所有的众生。只是如果它是错误的，把这