人业障起现行？因为你去刺激它。这个地方有地雷，你不去碰触，它不会爆炸的。所以忏悔，更重要的就是改过，要断相续心，否则这种“数数现行、深生好乐”的烦恼，一定会触碰你的罪业，到时候会破坏佛号的正念。
所以，整个因果的道理，其实就在讲怎么样去创造一个临终安稳的环境，就是你要减损这种恶念的势力，是这个意思。
我们来看讲义。讲到重罪、重业，一定是第一，心非常猛利；第二，跟外境有关系。我们把它念一遍。
四、由事故重——谓若杀害大身傍生，人或人相、父母兄弟、尊长委信、有学菩萨、罗汉独觉，及知如来不能杀害，而以恶心出其身血。
前面一段是约着我们内心活动的状态，这个地方是约着我们所面对的环境，所面对的这种境缘，由事故重。以下提出了七种，后后重于前前。
先看第一种，“杀害大身的傍生”。“傍生”就是畜生。就是说，杀一只狗，比杀一只蚂蚁来得重，因为狗的身体比较大；杀一只牛又比狗的身体大。反正一个简单的判断方式就是大身，身体越庞大的，去杀它，业越重，这是第一个判断方式。
第二个，“人或人相”。首先，对所有的六道行杀业，其中以杀人的业是最重的。有人质疑，为什么天的果报比人还殊胜，为什么用咒语杀一个天人果报是中品罪，但是杀人是上品罪？因为在生命当中，唯一有可能产生生命改变、修学佛法的，只有人道，这是唯一的希望，所以人是最重。其次，人相，具有人相的动物，比方说猴子、猩猩。这种动物心识比较灵巧，它长得跟人一样，也是两只脚走路的，杀害这种动物，它的痛苦会加剧，所以这个业也判得重。
第三个，“父母兄弟”，就是亲属，相对来说也比较重，尤其是杀父母。
接着“尊长委信”，就是师长，委信就是地方上有道德、有德行的人，他能够去判断是非的，比方说现今的法官、检察官等等，这种业也是重。
“有学菩萨”。有学菩萨，特别指的是发了菩提心的居士，他发心来建立道场、弘护正法、续佛慧命，他有对佛教的使命感，杀这种人，比杀一般人重。
“罗汉独觉”。此处的罗汉独觉，偏重在僧众、僧宝，僧宝有住持三宝的作用，所以杀害他，就直接影响到三宝的住世，这个也是重。
最严重的就是，因为佛陀没有现前，不能杀，但是你用瞋心破坏佛像，这个也是重。
这个地方我们解释一下，可能有些人会产生疑惑。我们前面讲到业果时，都强调以心为主，心为业主，为什么外境能够影响业力的轻重呢？这个地方要说明一下。
比方说，我们去瞻仰释迦牟尼佛的佛像时，第一念，它是外境没有错，因为是一种直接的领受、感受这尊佛像；但是第二念你开始想象，把外在的佛像转成你心中的佛像。诸位！我们不能够去受用外在的佛像，这是共业所感。我们在受用时，不管造善造恶，一定要把外在的佛像转成心中的佛像——就是心中的影像，然后才能造业，才能够去受用。
所以，第二念开始想象以后，于境取相时，取到的这个佛像在你的心中，所以伤害的是你心中的佛像，问题在这里。当我们杀一个人时，杀害的是心中那个人，关键在这里——是心作地狱。你杀害心中的人，就是伤害你的功德，是这样子造成的，还不是杀害外境造成的。
在戒律里说，如果你看到一个人，但是你把他当成一棵树，结果不小心，车子开过去把他撞死，但是那时你心中出现的是树的影像，这不犯重业，虽然他是一个人。当然你欠他一条命这个是别报，但是不足以影响到你的总报，因为你伤害的是心中的那一棵树，你心中是作树的转想。所以杀人要得重罪，对象一定要是人，而且作人想，你心中要清楚现出人的影像，然后采取行动把他杀害了。
所以，诸位！在造业时，我们是在自己内心的影像造业，外境只是一个增上缘而已。当你在起烦恼、起瞋心时，你伤害的是心中那个影像。这就是为什么外境会影响到我们的业果，因为它没有离开你的内心。
好，我们看最后的相续。这是讲次数，加行故重。
我们把它念一遍。
五、加行故重——谓或已杀生，或正或当，具欢喜心具踊跃心。或有自作，或复劝他，于彼所作称扬赞叹，见同行者，意便欣庆。由其长时思量积蓄，怨恨心已，方有所作，无间所作，殷重所作。或于一时顿杀多生，或令发起猛利痛苦而行杀害，或令怖畏作不应作而后杀害。若于孤苦贫穷哀戚悲泣等者而行杀害。
——《菩提道次第广论》——
最后一段，讲到次数、数量的问题。这个地方有五段，来说明这些都是属于重罪。
第一个，或已杀生，或正杀生，或将要杀生，具欢喜心，具踊跃心。
这个地方把杀生分成之前、正做、跟做了以后。我们前面讲过三时都没有惭愧心，在造之前，心中是有预谋的，不是临时起意的，在杀生的行为发生之前都已经有计划了，这是之前；正杀生时也没有任何惭愧，杀完以后念念地随喜，这种就是重罪了。三种状态都具足杀心，这是重罪。
第二个，不但自己做，还劝他人一起做，而且别人做时，彼此互相称扬赞叹，彼此随喜赞叹；见到同行者内心起大欢喜，若自作、若教他作乃至于见作随喜，三个都具足，都是属于重罪。
第三个，是累积了长时间的怨恨，然后才从事杀生。就是说你恨心非常地坚固，所以在杀生时，是无间所作，你不是一刀毙命，而是杀了很多刀，而且是殷重所作，内心非常地猛利，这也是重罪。所以你看，杀生，一刀毙命的，跟杀他十刀的这个业就不一样。因为次数越多，表示你恨心越重。
第四个，或于一时顿杀多生。虽然你杀的是蚂蚁，但是你杀的数量太大了。蚂蚁是一个轻罪，是因为数量多的缘故，数量的累积而转成重罪；或者在杀众生之前，刻意让他先产生猛利地痛苦，产生怖畏，再来杀害，这都属于重罪；或者对于孤苦贫穷，或者是哀戚悲泣这种弱势团体，比方说女众、小孩等等，所造的杀害，也是属于重罪。
前面是约着心跟境的强弱，这个地方是约它的次数。我们前面说过，不管是什么业