向。每天做，做满一百天，你一定会有消息。你就知道佛菩萨所说的道理是真实的，一点都没有骗我们，生命可以改变。
【学员提问】师父慈悲！在美国有个杀业的问题，因为美国的法律上买卖房子的时候，房地产他们都要有一个白蚂蚁要杀，所以在那种情况下，自己是一个学佛的人，知道这个是杀业不能造，但是不知道这个问题要怎么解决？
【师父】这个问题我在第二个问题有解释到，待会再来说，好吗？我们先讲忏悔，这个杀业，我们用一个主题来谈谈这个。我们无法避免的杀业，就是我们非主动的，不是我们要主动杀生，但是你要面对的，这个问题我们第二个问题会回答。
我们先讲忏悔有没有问题，就是你在临终之前，应该或多或少要有个加行，忏悔这一块有没有问题？
【学员提问】那请问师父一百天之间，休息多少天比较合适？
【师父答疑】当然不要休息太久，休息一下，因为它是一种短跑。它来自于一种强大的力量，而我们的心力没办法维持一百天，超过一百天。这一百天是古人算出来的，叫百日加行法。我们长时间的去尝试也觉得非常好。就是说你冲刺一下，冲不到就先放松一下，该干啥还干啥，该工作还工作，等到你觉得能量差不多了，时间差不多了，你自己的时间累积一下觉得够了，你的心态差不多了，再冲一百天。那中间要停多少，这个没有标准答案，你自己看着办。
【学员提问】师父慈悲！学人有一个问题就是，关于严持四重戒的杀盗淫妄，这个杀戒包不包括我们平常吃肉，肉食？
【师父答疑】好，阿弥佗佛！这个问题问得非常好。这个《楞严经》 它是这样讲，它是从业果角度，就是我们跟众生的伤害有命债跟肉债。我没有杀你，但是我吃你的肉，这叫肉债。那什么叫债呢？就是你要还的。
这是什么意思呢？就是说你吃众生肉，你跟被吃的这个众生就结下一个业力。你认为你吃牠的肉，牠是心甘情愿吗？合理地推论，没有一个众生是心甘情愿给你吃的。你看每一只鸡被杀的时候，都叫得很厉害，为什么？牠不想被杀嘛。只要牠不是心甘情愿，这就有问题。
你是个人，你福报大；牠福报差，你把牠的命夺过来，当然直接杀牠的人，这个是最严重，欠牠的命债；那你没有杀牠，你吃牠的肉了，好，肉债。就算牠被杀死了，你认为牠的肉愿意无条件布施给你吃吗？不会！对不对？肉债，就这么回事。
那么这个肉债，如果你今生没有要处理生死问题，反正你准备轮回，求增上生的，那问题不大，因为你准备轮回嘛，牠也有机会，慢慢等你。但如果你今生要出离三界，那这问题就严重了。因为你要跑了，你住在美国，你要跑到澳洲去，那些借给你钱的人就紧张了——开玩笑，你跑了，我找谁要去？这就有问题了。
所以印光大师讲念佛吃素，这个是有道理。你看看《楞严经》你就知道怕，吃肉的可怕。第一个，你跟众生结下生死业缘；第二个，你经常吃，你还无惭无愧，你慈悲的善根失掉了。吃久了你这个人就变成你看到众生的痛苦，你没有感觉，你没有感同身受。所以你要知道，饮食会影响心态的，你好不容易㬀培了慈悲心，你就是整天吃肉，今天吃明天吃，吃久了，你这慈悲心没有了。
大乘佛法是以慈悲心做根本，你今天慈悲心没了，你修什么法门都不像大乘法了，因为你那个能念的心，那个心力慈悲的善根已经没有了。如果所修的每一个法都没有慈悲心，就不是大乘法了，顶多是声闻法，所以你损失惨重。一个人最可怕的不是造罪业，诸位你要知道，是你失掉了善根。你造了罪业，你善根还在，乱不了，你随时可以反转，你可以重新站起来。你善根破坏了，你连站起来的机会都没有。
所以如果你一定要吃，你最好起惭愧心，说：“我不是很想吃你，但是我控制不了我自己，但是我真的不想吃你。”这样子好过你无惭无愧，你不能把它当理所当然，你把它当理所当然，你以后就麻烦了，你一定会把善根破坏。
就是你至少要说：“我实在不想吃你，但是我又控制不了我的食欲，我先向你忏悔。”然后吃完以后，念往生咒回向给牠。这个是一个很重要的事前的忏悔、事后的弥补，至少保护你的善根，而且你最好发愿，我什么时候一定要断肉，你发个愿，就把那种反转的力量先种下去。
如果你有志于今生了生死，你最好不要欠众生太多债，真的，你很难跑得掉。不要给你临终增加太多负担，你临命终现在负担已经够多了，不要一直拿包包往你背上去扛，你走不出来的。
我希望大家看祖师大德的开示，他讲的话都有道理。你看印光大师， 持戒他就很重视，除了杀盗淫妄，他就强调不吃肉。你看看印光大师他讲没几句话就讲不要吃肉，你要去体会他有道理的。因为你每天发愿“愿我临终无障碍”，但是你一直给你自己增加负担，这是互相矛盾了。
其实现在很多老外他也吃素，他也不见得为了宗教因素，他为了健康，为了环保，他也吃素。你看那个没有学佛都做得到，何况我们学佛的人呢？其实我是觉得你做什么事，你要先说服自己，要心理建设，你为什么要这样做，你吃肉有什么好处呢？动物性的脂肪现在充满了问题，很多染污，你吃下去不过就是那几分钟的感受，何必非得吃肉呢？
【学员提问】师父慈悲，如果不吃肉，吃蛋可以吗？
【师父答疑】吃蛋稍微好一点，因为现在的蛋都没有生命。现在的鸡都是专业养，所以牠没有交配，现在的鸡都是男众、女众分开的，所以牠没有生命体了。没有生命体，你吃牠的蛋就比较好，因为牠是自动的排泄，牠一定要生蛋出来，稍微好一点，没有那么严重。
但《楞严经》讲是动物的东西都不能吃，它讲得比较严㫿。但是你吃蛋跟吃肉，那程度差很多了，差太多了。肉那是非常严重，因为你直接影响牠的生命体，你每一块肉一定要先把牠杀死才获取，对不对？但是我吃蛋，我没有影响到你的生命。这个业缘就不可同日而语，这两个力量就完全不同，这不一样。
【学员提问】请师父慈悲，如果要是穿皮鞋皮带这些东西，应该怎么看？
【师父答疑】好，我告诉大家一个判断的方法，如