“画师照着图纸画，还画错了？”我看着61窟壁画的照片，自言自语道，“可能性极低啊，这门和窗的差别太大了，图纸上的门画得非常清晰，也非常明显，那些具有丰富经验的画师，根本不可能画错。”
蔡从章笑眯眯地看着我眉头紧锁的样子，默不作声。
“好好想想吧，这幅图画，还有我的建议。”蔡从章从桌上拿起两张照片，装进了信封里，又在公文包里仔细放好。
做完这些，他和曾晓娇头也不回地开门离去。
我跌坐在沙发上，脑子里一团乱麻。
这究竟是怎么回事？
一幅画面结构、内容几乎完全相同的壁画，在大佛光寺西壁的院墙上，怎么会有两种截然不同的图案？
现存的，明显错误。
草图上的，明显正确。
而且听蔡从章的意思，那块被打碎的壁画残片，跟草图上的一模一样！
说不定那块壁画残片，就是照着草图画出来的。
也就是说，壁画残片上的图案，才符合寺庙建筑的基本结构，符合人们的基本常识。
那画师为什么又要故意把错误的图案最终画到墙上去呢？
我百思不得其解。
如今，只有等常勇的修复结果和检测结果出来，才可能会有下一步的进展了。
蔡从章走后，我在房间里无所事事，一会儿坐着，一会儿躺着，一会儿打开电视，虽然我的眼睛一直盯着电视机，但根本连电视上前一秒演的是什么都不知道。
一种举目无亲、束手无策的无力感，在身体里涤荡、蔓延。
我身上的感知器官，也仿佛一下子集体丧失了功能，除了耳朵。
我的耳朵，一直在等待着电话铃声响。
突然，电话铃急促地响了起来，我一个箭步冲上去拿起电话：“喂，常哥，有什么消息吗？”
“先生，您好，房间需要打扫卫生吗？”一个女声传来。
“谢谢，不需要。”我沮丧地挂掉电话。
墨菲定律告诉我们，越害怕发生什么，就越会发生什么。
果然如此。
我害怕没有电话、没有任何有关壁画的消息、没有冯老的讯息，那部电话，就真的整个下午和晚上都没有再响起过。
我迷迷糊糊地睡了一夜。
第二天清晨，电话铃声终于急促地响起，我慢慢地伸出手，拿过电话，有气无力地问道：“谁啊，这么早。”
一个茫然无措的夜晚，足以消磨掉任何急迫和热情。
“小翟，结果出来了！”常勇的声音传来。
听得出来，他说话并不方便，因为他小心翼翼地压低了声音，连轻微的呼吸声都清晰可辨。
我立刻从床上跳起来，睡意全无，屏住呼吸，对着话筒不发一语。
我知道，现在不是我说话的时候，听就对了。
“年代检测结果出来了，大约在公元943年至947年之间，这个时期，当时的敦煌为后晋天福年间，也就是五代时期！”
常勇轻声说完，并没有给我机会搭话，便立刻说道：“这就十分蹊跷了，简直无法用常识解释！对了，向阳竟然安排黄显达全权负责这次修复工作！安排一个和敦煌研究院毫无关系、且毫无专业背景的人负责工作，这向阳也太胆大妄为了吧，他的理由竟然是，毫不相干的人，才能避免错综复杂的关系，把事干得干净。这特么摆明了是不信任我们自己人！好了，我就说这么多，昨晚干了一个通宵，休息一会儿还要干活，挂了。”
我还没来得及问冯老的下落，他就挂掉了电话。
冯老肯定还杳无音信，不然，常勇在电话里就告诉我了。
不过，在得到残片大致年代这个重要消息后，我立马就把冯老的安危抛到了脑后。
我的内心极度震撼，久久不能平静。
我异常兴奋地在屋里走来走去，仿佛消耗掉了身体的能量，心脏就会失去加速跳动的力量，让我平静下来。
五代时期！
那块壁画残片，竟然是五代时期的作品！
我理解常勇说的那句“无法用常识解释”，因为我也理解不了。
当然，我一点儿也不沮丧，甚至兴奋得有些过头。
61窟现存的《五台山图》，据考证，正是五代时期的作品！
这就毫无疑问地说明，我在拍卖会上的判断，准确无误！
那块壁画残片，就是真品！
可是，世上怎么会有两块同时期的真品！
图案一模一样，唯有门窗位置不同的两块真品？！
按常理来说，现存墙上、从未有过被盗记录的壁画，肯定是真品无疑；
但同一时期、门的位置更符合逻辑的那块壁画残片，也绝无赝品之姿，更何况，那上面还运用了翟家先人记录的修复古法。
因为残片的背面和边缘，有星星点点的白色痕迹，那是《翟氏营造之法》里讲到的，运用过“草尖滴灌”修复技艺留下的痕迹。
要把壁画的泥块重新修复上墙，必然要用到粘合剂。
这白色斑点，就是古代的粘合剂留下的痕迹，叫糯米灰浆。
4000多年前，古人就学会了烧制石灰，把石灰、糯米糊等材料混合调配，就能制成糯米灰浆这种无机物与有机物相结合的强力混合胶。
这种粘合剂粘性强、强度高、防腐、经久不坏，能把石块牢牢地粘在一起，是古代建筑行业里最常用的黏合剂。
但在壁画的修复中，它却有着致命的缺点：易干！
可能刚把下部涂完，之前上部涂抹的粘合剂，就已经干掉，失去了粘性。
而且，如果没有控制好用量、涂抹不均匀的话，壁画刚粘上墙时看不出什么问题，但过一段时间，就会因为黏合力强度的不均匀，发生干裂、起壳的现象，无法做到严丝合缝。
于是，翟家先人就想出了“草尖滴灌”这种注入黏合剂的奇特方法。
先在需要上墙的壁画背面泥