离去。
不多时。
赵氏商铺,赵谨带着一帮上午的群众演员,在那里大声吟叫。
“提壶沽美酒,必选赵家铺,酒清而肴甘,斗酒才千钱,美酒琥珀光,红绸系陶壶。”
“携佳人兮披重幄,援绮衾兮坐芳缛。燎薰炉兮炳明烛,酌桂酒兮扬清曲。”
“曲既扬兮酒既陈,朱颜酡兮思自亲。愿低帷以昵枕,念解佩而褫绅。”
吟叫,类似于叫卖声。
高承在《事物纪原》中记载:
京师凡卖一物,必有声韵,其吟哦俱不同,故市人采其声调,闲以词章,以为戏乐也。
今盛行于世,又谓之吟叫也。
“那边吟唱得好听,过去看看吧?”
“是谁在那?”
“咦,有赵氏嫡子,还有董氏嫡孙!”
“这么大排面,该去看看!”
众人一下被这一群玄衣黄裳的演员给吸引了。
立马有人从董氏商铺转到赵氏商铺来。
董固见状,急问老父董忠,有何法可破解。
董忠答:
“昔日文君当垆,相如涤器。不妨让益和枝出马。”
董忠说的文君当垆,相如涤器,说的是司马相如与卓文君的故事。
当年他们从成都回到卓家所在的临邛。
为了生活,他们变卖车马,买一酒店。
接下来的日子里,卓文君在店堂卖酒,司马相如则与奴婢雇佣一起洗涤酒具。
这也成为一段酒与爱情的佳话。
还别说,今日的益和枝还真别有风情。
额头上香汗淋漓,夏季服装单薄,虽还稚嫩,但已是秀色可餐。
枝正推销董先的T恤,而益则一边用改磨磨着面,一边制作面点上蒸笼。
她们都有自己的项目。
同时还可推销石头的改磨。
一举数得。
“以美色娱人,是否欠妥?”
“不然,文君相如,不也成了佳话!无妨,敬安去安排吧!”
于是董固听从父亲的建议,让枝和益都穿上T恤,配合益蒸馒头包子,然后石头带着儿子石子,击筑推销。
“无衽省布,穿脱方便,夏季必选。”
“馒头包子,豆浆油条,营养早餐,关爱家人。”
“八区石磨,活好便利,食不厌精,脍不厌细,值得拥有。”
边说还边打开馒头包子的蒸笼盖,蒸屉篦子上蒸气瞬时腾起,香气四散。
众人见对面有异装美女,又有不曾见过的食物香气。
真可谓色香味俱全。
“那边有奇装,无衽,曲线诱人。”
“还有那美食,从未见过。”
“不然回那头取号去?”
“同去,同去!”
于是呼啦啦地又往董氏商铺围了过来。
这时董建和莫瑶带着董先已来到市集。
董先看到人群围着董氏商铺,而商铺前取号排队的人渐渐又多了起来。
听到“营养早餐”,看到T恤。
他心里也很高兴,看来董固他们还是把自己讲的话放在心上的。
然后,董先眼光一瞄,瞅见对面叫卖的人中竟然有自己的二位嫡兄。
内心嘀咕:
帮着外人打自家生意,这二位嫡兄是咋想的。
但董先管不着,也管不了,毕竟人各有志。
思想决定言行。
人要作死,神仙也没办法。
董富和董利并没见着董先已经来到市集。
一是董先人矮,二是人多,他被淹没在人群中了。
上了二楼,董先见过舅舅和二位救命恩人。
祈干和束显刚刚已和莫逊敲定了合作细节。
他们想趁热打铁,提提改犁和改磨的事。
“先侄,不知这新犁和新磨可否酌情作出安排?”
“二位恩公,眼下犁磨刚入市,时局尚未明朗,不急。”
说的也是,现在谈什么,到时交不出货,那不是给自己找麻烦吗?!
“不如大家一同见证这热闹的一天吧?!”
董先提出邀请。
想合作,想以优势合用,至少要证明自己。
而府君日,就是董先证明自己实力的机会。
市楼二层。
这回又轮到赵氏肆者没招了。
只能再次向赵重报告。
“啥,奇装异服,以女色诱人,这还了得。”
这次赵重就没瞒着大家了。
但边上刘恢听了,一下受不了了。
自从独尊儒术后,数百年来的教育,让身为士人的他在听到这个消息后无法安坐。
比如《礼记·王制》:
关讥而不征。关执禁以讥,禁异服,识异言。
注曰:关之设,但主于讥察异服异言之人,而不征其往来货物之税也。
说人话就是,关卡主要不是征税的,而是注意那些异服异言的人。
甚至还有偏执的人,见奇货异服,即命焚之。
可见传统中也不全是精华,糟粕还是不少的。
与时俱进,说得容易,但做起来却没那么简单。
要能分清好与坏。
超出传统未必都是坏,固守传统也未必都是好。
但同样,传统也有好的,超前也有坏的。
这就是历史的意义所在。
唐太宗李世民在直言敢谏的魏征病死后曾说:
夫以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。魏征没,朕亡一镜矣!
这话说的是一个人用铜镜来照自己,可以使穿戴端正;用历史当镜子研究对照比较,可以知道总结国家为什么会兴亡;用忠正刚直的人当镜子来时刻提醒自己,可以发现自己的