一是计算比赛。由董固，马财和阿成组队出马，用算盘迎接挑战。
赢的人可得美酒一斗。
九九术早就有了，只不过从九九八十一往前。
算筹也是如此，通过摆放来计算。
而术算则是八岁小儿就需要学的。
古者，八岁入小学，习六甲四方与书数之艺，成童而授之，经迨其大成也。知类通达，靡所不晰，而小学始基之矣。
说的便是古代的人，八岁就要学习熟悉六甲、四方和书数，而这些是在小学开始就要打基础的。
二是品酒大会。由父亲董建亲自出马，主持美酒品鉴。
酒是中华文化之一。
夏禹仪狄是我国最早的酿酒人，而且还是女性，虞舜的后人，被誉为“酒祖”。
周代杜康善造酒而闻名，并以名字成为美酒的代称。
但酒味甘辛，大热,有毒。
饮酒虽然可以使人忘记忧愁，却会导致疾患。
昔日周文王曾发诰令：
让臣民不要经常喝酒，上天让民酿酒，只是为了祭祀而已。
甚至青铜礼器中的六彝，所配叫做舟的托盘，是用来警告不要因饮酒而覆舟。
六尊中有一种，也是用来警告不要饮酒过度。
但酒在这个时代，作用很多。
比如在祭祀天地,供奉鬼神，射乡之礼，宴请嘉宾，宾主互拜，贵族宴饮等活动中，上至官宦，下及乡里，士子黔首、耕樵渔妇，没人能离开。
更不要说那些怀才不遇，自我放纵的人，更是经常喝得不顾举止，随时随地酣然入睡。
所以，这年头，有太多人、太多事需要酒了。
酒除了礼仪等所需外，更多是为了逃避和寄托。
借由酒，酒醉的时刻，来逃避束缚，寄托情感。
而这也正是尽管粮食紧张，但依然家家户户都会紧衣缩食，弄点小酒的原因。
而这也是董先办品酒大会的原因。
让自己的蒸馏酒出名！
让大家知道，从而购买！
三是美食品尝。自然是由益枝等人出马，端着食案，游走其间，任人品尝新品馒头包子。
虽然饼已经很多了，但发酵后松软的馒头包子，口感更好。
有了改磨的加持，面更细。
这让少人问津的麦有用武之地。
买入嫌弃便宜麦，制作成好吃贵的馒头包子，这不也能挣到钱吗？
四是洗涤体验。自然是由赵嗣和规出马，使用用洗洁膏，清洁污垢。
跟折扇、算盘、酒，与馒头包子不一样。
洗洁膏作为日用品，用习惯了，自然这就是一项稳定的收入来源。
你不是文人，不爱折扇。
你不是会计，不用算盘。
你对酒精过敏，不喝酒。
甚至你不吃早餐，馒头包子与你无缘。
但你不能不洗头洗澡洗衣服，不能不洗手洗脸刷鞋袜。
而这也是董先办四项活动的目的：
通过四项活动，制造热点，推广自己的四种商品，从而达到知名而售的目标。
祈干、束显、董忠甚至是现场忙碌的大匠和各项目的弟子们，都傻了。
这少主，一套一套的。
这还是八岁小儿吗？
这简直不是人呀！
董先出主意，众人出劳力。
董固就是董固，说干就干。
他让大匠的子弟们，分成若干小组，每人捧着食案，案上有箸，一壶美酒以及洗箸用的陶盆。
然后游走市集，甚至到祭坛，请人品尝，为品酒大会预热。
后来，又让益把馒头切成小块，放在竹箪中，让人取食配酒。
美其名曰“怕你醉！”
市集水井边，赵嗣和规一个忙着打水，一个分配体验用的洗洁膏。
来人排了长长的队伍。
每个人可以在想体验的地方抹上洗洁膏，然后以水洗涤。
随后从后侧离开。
董固没让他们解释，一切尽在不言中。
但从来体验的人脸上，可以看到欣喜的笑容。
随着一项一项措施的落实，董氏商铺的人流量又多了起来。
市楼二层。
刘恢骂完伤风败俗的行为得胜而归。
“辛苦广仲兄了！”
赵重真的很感谢刘恢。
人家果然上过学，当过诸生，名誉处士，又为人师长，讲义气，一字不说就是干！
刘恢谦虚地答道：
“子厚莫要客气，此事凡有节气之人，都应折简击之。”
“对方可有收敛？”
“我见对方已换回服饰！人已散去。”
“如此甚好！真是辛苦广仲兄了。”
可是没多久，赵氏肆者再次来报。
“啥，赠送折扇，计算大赛，品酒大会，美食品尝，洗涤体验！”
这一下出了五招。
赵重想得脑瓜子疼。
甄平看了，觉得自己也该出手了：
“赵家主，昔日太史公在《货殖列传》曾言，贪贾三之，廉贾五之。”
“董氏商铺肆者颇精此道。这才有赠送折扇之策。……”
甄平讲到此处便不再继续。
很清楚了，有时候，有些许不需要讲太明白。
毕竟这不是自己的货，自己乱出主意，到时怪自己头上，就属无妄之灾了。
但赵重也不是笨人，狠了狠心，决定降价销售。
“来人，把商铺美酒，由千钱一斗，改为三折即售。其余酒水，也半价出售。安排人手，到市集祭坛，分发红票，售买之时，凭票打折。”
红票，就是在竹签上沾红漆，以作标识。
比如：凡应蠲已徵者，给与红票，次年按数抵免。