元祐元年春三月甲申（27）。
章惇在狄咏、田士儒等人的簇拥下，开始巡视宋军营垒。
章惇视察的
在西平州的时候，章惇就视察过好几次位于永平寨的伤兵营。
哪里是照顾宋军重伤员的地方。
广源、七源、决里隘、北件等地的宋军重伤员，在前线经过包扎和止血后，最终都送到了永平寨。
在永平寨，他们有军医照顾，女医护帮忙换药、喂饭、喂水、换洗衣物。
寨中还雇了许多当地农民，打扫卫生、清理污垢，熬煮汤药、茶水。
宋军的重伤员，都得到了妥善照顾，而都恢复的不错。
永平寨根本不像是过去宋军之中，那种纯粹将伤兵丢到一个地方等死，免得他们在营中日夜哀嚎，影响士气的地狱。
在这前线，宋军则将伤病营，设置在军营附近。
燕辰作为伤兵营的负责人，带着章惇行走在冒着蒸汽的灶台之中。
石炭在灶台下燃烧着，锅中冒起白色的蒸汽。
“经略，这里是为伤员蒸煮包扎伤口所用之布条之地。”燕辰解释着。
章惇点点头，在永平寨，他也看到过类似的地方。
“燕公事，这样蒸煮、烘干布条，吾闻永平寨诸军医言，乃为杀毒，这些布条何来毒？”章惇问道。
这是他一直以来的疑惑。
在大宋举凡大儒，都会涉猎一些医术。
其中好多人的医术水平，甚至堪比当代名医。
章惇虽算不得什么名医，可他到底也是读过医书，知晓一些医理的。
燕辰笑道：“经略有所不知，天下万物，皆有阴阳，既有阴阳，自分正邪。”
“万物阴阳相生，正邪相依，故而万物皆有毒！”
“只是平日里，大部分人正气充足，无惧外邪，然而，受伤之后，伤口裸露于外，直接与万物接触，这便给了邪气可趁之机。”
“所以，伤口清创、包扎、养护，便乃治伤
“而火乃至阳至刚之物，天生克一切阴邪，故以大火蒸煮包扎所用之物，可灭邪、消毒，让那邪气无机可乘！”
章惇听着，感觉这些理论有些耳熟。
似乎是缝合了好几家儒学的理论，用医理阐述而出的东西。
于是，他看向燕辰，道：“公事是如何知晓这些的？”
燕辰昂起头，回想着官家当初对他解释说过的话，于是，正色道：“此乃圣人之教也！”
“致知在格物，格物而后知！”
章惇一听就明白了。
这是那位官家的理论！
强调万物皆可格，万物皆有道，万物皆有理。
所以，这治伤之事，就是格出来的道理？
章惇心绪一转，立刻赞道：“善！”
“公事以圣人之教，推诸伤病，活人无数，可谓行在道中矣！”
虽然，章惇不知道，这些事情，到底是燕辰和那些军医们，为了拍当今官家马屁而特意将这些东西和格物之道牵扯上的，还是这些本来就是那些少年官家旨意下，格出来的东西。
但，作为大臣，章惇知道，在这种事情上跟随官家是没错的。
自古皆如此。
上有所好，下有所效。
当今官家喜欢格物，自然未来会有无数人投身于此，以求赏识、幸进。
他章子厚也该投身于此。
于是，章惇道：“格物之道，无愧圣人大道！即使只求其分毫，也可活人无算。”
“吾当景从之！”
左右只当章惇是喜欢格物致知的调子，纷纷逢迎、吹捧起来。
但章惇却已经知道，回头是该让章援、王棣两人来伤兵营，和燕辰等人请教伤兵营里的条例、法度，然后写成奏疏，送去京城。
而且全文应该紧扣格物致知这四个字。
托古改制，以孔孟之名，行当代之政。
王莽之后，士大夫都已经学会了。
章惇继续巡视。
于是他发现，前线的伤兵营和永平寨的伤兵营，是两个概念。
永平寨在后方，是重伤员的养伤之地。
所以注重照顾、养护。
像是高级军官以及土司，甚至有专人贴身照顾。
而前线这里的伤兵营，主要是做包扎、清创、救命的事情。
一般轻伤员，在这里处理一下伤口，就可以回到军队。
而其他伤员则根据伤势轻重不同，由军医们分类。
一般或不太严重的伤兵，就地养伤。
再重一些，需要养护的，则送北件。
只有最严重的伤兵或者有军官、土司受伤，才会转送永平寨。
于是，在这个伤兵营里，一切都是忙碌的。
所有人都在紧张的工作。
但这里干净、整洁，所有污秽和医疗废物，都有专人随时转运。
营中甚至还雇了许多侗丁，驱赶、捕杀苍蝇。
军医们从附近，收购了大量艾草、树皮以及其他可以燃烧驱蚊的东西。
每个营垒之间，都有着熏炉。
将伤兵营视察完毕，章惇就感慨道：“有燕公事和诸位军医官在，我军无后顾之忧矣！”
章惇带过兵，所以他很清楚，只要伤兵营继续这样运转下去。
所有将士就都会知道，自己受伤或者得病，会得到治疗。
宋军士气，必然高涨。
这恐怕就是宋军现在可以压着交趾打，甚至可以将之围困的原因吧？
视察完伤兵营，章惇便去军营之中。
果然，无论是土司们的军营，还是思州兵的营垒或者御龙
章惇所见，将士们的士气都很高。
军营之中，从士兵到将官，都洋溢着喜色。
他们的脸上，也没有看到什么忧虑。
特别是御龙