“我们了解很多。”
“很多？”
“对。”
“从什么时候开始？”
“从我刚来山城任教就有联系。”
“那当日询问冉教授为何说樊睿慈是你新见的人？”宋书堂问道。
当时询问是冉和同有没有见过什么新的人。
和他讨论易学。
冉和同说了樊睿慈。
可现在又说很早就有联系，那不是证明樊睿慈很早就在山城，这和梁正雅的情况一样，这还是要排除啊。
上口亜希子忍不住皱眉。
冉和同解释说道：“我们最早是书信联系，就是讨论一些易学方面的事情，
“书信？”
“是的。”
“怎么拖了这么久才见面？”
“因为他在城外，来一趟比较远，其次是我也很忙，还有就是他不知道我的身份，刚开始我也不想如此，本想着君子之交淡如水，后来是书写来往很是投机，所以才见面的。”冉和同对樊睿慈比较推崇。
都用知音形容。
“那你怎么和他会有书信来往呢？”
“是之前的一个朋友说有人对易学很有研究，我们就开始书信来往的。”
“哪个朋友？”
“叫鹏旭，是个记者，之前说是去前线做战地记者去了，也没了联系。”冉和同说道。
“你之后还和樊睿慈见过面吗？”
“见过两次。”
“有觉得奇怪的地方吗？”
“没有。”
“你知道他住在道观内吧？”上口亜希子问道。
“知道，但他不是道士。”冉和同说道。
确实，樊睿慈只是住在道观里面。
不过他不是道士，或者说是半个道士。
此前情报科调查，询问过道观附近的人，他们说樊睿慈一年以前就在道观内了，所以时间也对不上。
现在看来要重新调查一下了。