人都具有猎奇心理，继续顺着石头塔的石头梯子前进。一边听着播放的声音：魏晋时期，随着释道思想的广为传延，峨眉山成为巴蜀地区众多修行者参禅论道的集中地。道教修行者为祛病延年以求齐天同寿，僧人平时除了参禅打座外，还会舞弄拳脚和器械，他们将道教的养生功与山野狩猎之术相融合，开创了独树一帜的僧门武术。
这个时候，只见真的人在狩猎，动物在出逃，一条鳄鱼撞到人身上了。刘傻子说：“这塔里有3d立体影星，也配置了一些真的动物，关在铁笼子里，真真假假，叫人不害怕都不行。”石头塔四周的墙壁还在旋转，投影仪投放的是动漫，播放的解说词很是清晰：南宋建炎元年（1127年），高僧白云禅师创编了“峨眉临济气功”，即后来被称为《峨眉十二桩功》。可以说《峨眉十二庄功》无论从理论上还是实践中都为峨眉武术内修外练、刚柔并济、庄技一体、形神和一提供了较为完善的理论依据和实践功效。
林正会长说，明末清初是中华武术发展的高峰，也是峨眉武术的成熟发展期。峨眉武术经历了南北文化的融合，受到唐代武举制、元代选仕制和明清武举制及民间众多武术门派的影响，其承传的技法丰富多元，体系精深复杂。据史志载：“清末，有法师李真内功深厚，剑法精湛，其门人数千，有峨眉剑仙之称”。明代武术家程冲斗撰《耕余剩技》载：“峨眉枪法，如梦如幻，技法巧妙，攻守兼备”。
刘傻子发现，真的僧人出现在面前，演习着峨眉武术。播出的声音，配合这些武术动作。清康熙年间，吴殳的《手臂录》，阐释了峨眉枪法：“枪法一十八扎，十二倒手，攻防兼备，破诸武艺”。一个僧人一边表演，一边对刘傻子等人解说：“在峨眉枪法中，有治心、治身、动静、攻守、审势、戒谨、倒手等技法，丰富了峨眉派的武术理论。”