！我抄不就行了？”
赵骏乐道。
开玩笑，北宋的诗词不好抄，我还不能抄南宋的？
再不济明朝、清朝甚至民国都有好诗词，我怕它这个？
范仲淹当时人就麻了，气愤道：“你那是抄的，做不得数！”
“呵呵。”
赵骏笑呵呵地道：“我写出来就是我的，苏轼我记得就是景祐三年出生的，今年才一岁，你要不去找他来跟我对峙，说我抄他的诗词？而且不止是苏轼的，连你们的我都抄。”
晏殊大惊失色：“连我们的你都敢抄？”
赵骏不怀好意地盯着晏殊道：“我记得你最出名的是《浣溪沙》，里面有句“无可奈何落去，似曾相识燕归来。”不知道写了没有。”
晏殊瞪着他怒气冲冲地道：“不好意思，我天圣二年就写出来了。”
赵骏想了想道：“那首《山亭柳·赠歌者》你肯定没写出来，我记得那是你六十岁被贬官的时候写的。”
晏殊震惊道：“那是我将来写的诗词？”
赵骏单手叉腰，用右手大拇指指着自己的鼻子道：“当然，你没写，那就是我的了。我都穿越了，凭什么不让我抄？唐朝李白是诗仙，我把你们的都抄光了，那得是词仙了吧。”
“小兔崽子，你敢！”
晏殊大怒。
文人最爱的是什么？
当然是名。
而在宋朝要想扬名，首要就是写词文。
词是什么大家都知道。
文是指政治文，比如苏洵那篇著名的《六国论》。
晏殊就是北宋出名的诗词家，最爱写词，把写词看得比自己的命还重要。
结果自己辛辛苦苦写的词，赵骏却要抄走，简直是要他的老命。
这事别说是赵骏，就算亲儿子他都想撸起袖子打个半死。
而且不止是他，众人听了也都是大怒。
因为这里的人虽然都有各自利益立场，但有个共同点就是为官清廉，做人比较刚正有君子之风。
所以之前才对于赵骏对日本国的不教而诛，对他的一些阴谋诡计都颇有微词。
简单来说这些人自诩正人君子，不屑于用那些下三滥的手段。
现在赵骏摆明了是想靠抄袭作弊。
虽然抄未来还没出现的诗词算不算作弊，或许应该有待商榷。
但对于这些道德精神洁癖的人来说，还是觉得不舒服。
甚至比赵骏指着他们鼻子骂的时候还愤怒。
可他们却不知道，这也是赵骏对他们非常不满意的地方。
儒家思想虽然有不少地方都是积极向上，比如树立正确的三观，教人尊老爱幼、自强不息。
可有的时候也让人变得教条主义，刻板不知变通。
明明一个高材生摆在这里，还非得让他正大光明地去考试，即便走后门也只能走特奏名。
完全不晓得特奏名将来会对他在官场上的名声和地位造成多大的影响。
这是官场话语权之争，绝对不能妥协。
所以面对众人的迂腐，赵骏就半开玩笑道：“我可是赵家后人，你骂我小兔崽子就是骂太祖。老晏，你完了，你骂太祖皇帝是兔子，是何居心！”
“我”
晏殊当时人就麻了，他从没见过这么无耻的人。
“好家伙，当着人家的面抄人家的诗词，还反咬一口，长这么大，没见过这么嚣张的人。”
“是啊，脸皮太厚了。”
“当初始皇修长城的时候拿他的脸皮去修，何患匈奴南下寇略？”
“我从未见过如此厚颜无耻之徒。”
吕夷简王曾他们一个个也是目瞪口呆，议论纷纷。
这脸皮堪比城墙。
范仲淹也是瞠目结舌，竖起大拇指，无语说道：“你真行，那经义呢？”
“经义很重要吗？”
赵骏问。
“当然重要！”
赵祯毫不犹豫地说。
赵骏摇头道：“经义能做什么？我脑袋里有数理化知识，可以强国。有经济文化军事知识，也可以强国。还能发明创造、改革体制、预知历史，哪一项不比经义重要？南北两宋所有状元加起来，比得过我一根毛吗？”
王曾当初是三元及
“别开玩笑了，《论语》要是有用北宋会灭国吗？历代那么多王朝会灭国吗？”
赵骏立马打脸道：“从汉时开始独尊儒术，结果两千年来封建王朝左右不过三百年寿命，就是因为儒家文化束缚住了社会的进步和发展。都什么年代了还抱着那些陈旧的思想；思想文化，要与时俱进，革故鼎新，这才是真正的经义！”
“歪理，都是歪理！简直是一派胡言。”
蔡齐拍案而起，他也是状元出身，很不高兴赵骏如此贬低儒家和状元。
“这不是歪理，是事实。”
赵骏摇摇食指：“有的时候你们不得不承认，时代在进步，社会在发展，你们天天抱着的陈规陋习传统思想完全是愚昧糟粕，严重限制了国家的发展，使一个国家始终裹足不前。”
“为什么清朝前期中国还是世界
“就是因为人家的思想没有被束缚，在很短的时间内完成了工业革命。”
“而儒家思想只会天天教你们君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。让你们言听计从，把全国百姓变为君王的奴才。”
“虽然这确实对皇帝的集权有很大帮助，可社会和思想一旦被固化，那国家就无法进步。”
“宋朝在军事上很拉，但在文化和经济发展十分璀璨。世界公认的中国古代四大发明，在宋朝基本都得到了完善。”
“唐朝出现的火药开始运用于军事，东汉出现的造纸术帮读书人普及知识，毕昇发明了活字印刷术，指南针也广泛应用于航海。”
“然而鲁迅先生曾经说过，外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；纸张