“见过李阃帅阁下，在下耶律有尚，小字伯强。”
“伯强不必多礼。”
李瑕看眼前的年轻人彬彬有礼，遂也客气两句，问道： “你姓耶律，是辽朝后裔？”
“辽东丹王十世孙，家祖在金时曾仕官于东平，故在下曾授学于东平学馆，后师从鲁斋先生。”
“姚燧、阎复，与你是同窗？”
“曾与阎子靖同窗。”耶律有尚道： “子靖早殁，可惜了。”
“可惜了。”李瑕道。
当年阎复的尸体被挂上开封重阳观时，他还未离开，曾去看过一眼。
说不上愧疚，但北地培养一个读书人不容易，确实觉得可惜了。
两人又寒暄了几句。
耶律有尚年方二虽是契丹后裔，但仪容辞令文雅，竟比一般的读书人还讲礼仪规矩。
李瑕语气随意，问道： “你师从许衡，却是奉廉希宪之命而来？”
“是，廉公在京兆府，常与恩师讨论治世之道，也正是廉公恳请恩师出任京兆府国子祭酒，提举文教之事。”
“看来，你们那边，学术气氛很融洽？”李瑕漫不经心问道。
耶律有尚以前没注意过这问题，疑惑道： “阁下以为有何不妥？”
说到这里，他隐隐有些焦急，道： “恩师以‘讴诵之声闻户外如金石，廉公言‘文教为国家根本大计，自当融洽。”
聊到这里，李瑕眯眼看去，已能体会到耶律有尚对北方文教的忧切。
近年所见，北人之间，不论是汉、契丹、女真、沙陀、鲜卑后裔，不论文武，只要通儒学者，都是在互相救赎。
如当年张文静所言，她父亲救了一个一个大儒，元好问、赵复、郝经、王鄂、敬铉……这些大儒也努力保留着战火中那一点可怜的文脉。
这点文脉太可怜，容不下北人勾心斗角。
看过廉希宪与许衡之间，再看贾似道与吴潜之间，已到白刃不相饶的地步。
“既是廉希宪让你来的，若是为招降我，就请回吧。”
“并非是为招降阁下而来，而是……”
李瑕不给他作说客的机会，打断道： “那是来向我求降？”
耶律有尚闻言微微一滞，道： “阁下兵入陇西，与民间秋毫无犯，可谓仁义之师。廉公深受感触，欲与阁下约法三章。”
“战又不战，他未免啰嗦了。”
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耶律有尚仿若未闻，道： “今双方既以仁义之师战于陇西，可否作个约定，万一甘州、吐蕃等地蒙古叛军来犯，宜立即停战，共克外寇。”
“于我等而言，阿里不哥是叛军。与阁下而言，则是外寇。”
“不错。”耶律有尚坦然承认，道： “今阁下取陇西，廉公虽忧，然不怒。所虑者，阿里不哥也。”
“陇西以北，地势平阔，阁下亦不可不防。”耶律有尚道： “在下斗胆多说一句，阁下尝言‘阿里不哥诚慕汉家威仪，此语极伤北人之心。”
“朋友？”耶律有尚长揖到地，道： “阁下怕是不了解阿里不哥，此人深恨汉制，视中原百姓为牛羊牲畜，任意屠宰。若放
他上前一步，目光真诚而恳切。
李瑕抬手打断，道： “你不必多言，我明白你的意思。”
“放心，我明白。”
……
孟珙大败蒙军多次，尚还能存恢复之志。余玠守蜀时，只能山城固守。
川蜀元气大伤了。
余玠便是神仙，也打不出孟珙的战果。至于他李瑕，则是赶上蒙古大变，时机不同。
这，就是放任 “固守传统”的蒙军入境的后果。
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但这并不是说李瑕帮阿里不哥打败忽必烈，再对付阿里不哥就会更简单。
因为，忽必烈若胜，代表着蒙古铁蹄得停下脚步，一边治理一边征服。而停下，就得坐地分财，就得分裂。
若让阿里不哥胜，就是在阻止、延缓这个分裂。
这道理是错的，但屠刀不问对错。
他得利用好北人二十余年的心血，再从忽必烈手上抢夺北人的支持。
简单来说，李瑕嫌忽必烈坏，但阿里不哥更坏。
强弱不是简单的数值，强弱之势是流动的。
所以现在，不是阿里不哥在帮忙抵挡忽必烈，而是忽必烈在帮忙抵挡阿里不哥。
这不是矫情，而是政治与战争