地没多作反抗，跟着寤生就坐进了父子三人之间。说到底，他和公子忽几乎算得上是有仇，和公子突关系也不佳，更不得寤生待见，本应谨小慎微。然而他眉目舒展，与之前别无两样，连公子忽都不得不感到几分佩服。
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【刚才说的是起名的五种方法，除此之外，还有不能被用于人名的忌讳。当然，这个忌讳肯定不是人人都忌讳，所以很多都能找到反例。首先是国名、官名和山川名，这三种都不能起本国的，外国就无所谓了。】
【然后也不应该以疾病、牲畜和礼器财物起名。这三个忌讳的话，除掉疾病，另外两点和《礼记》的记载有所不同，《礼记》用日月代替了它们。当然这个日月并不是天上挂着的日月，而是天干地支的日月，其实就是日期和月份。】
【那么为什么存在起名的忌讳呢？因为周人对鬼神的态度是通过避讳来体现的，也就是说周之前没有避讳。事实上周虽然有避讳，但是比起后世也要简单很多，首先他们的避讳从死之后才开始，活着的时候君臣同名很正常。】
【其次，周人的避讳有时限，天子诸侯讳五代，卿大夫及以下只需要一代，所以我们感觉周好像没什么避讳的。但是如果起名起了上述那些，尤其是国名、官名、山川名，一旦避讳起来，就很影响本国的各项制度。】
【想想，起了国名，怎么称呼自己的国家呢，用首都代称吗？事实上这种情况下只可能是改人名了，不可能给国家改名。起了官名，比如宋武公叫司空，所以宋国的司空这一官职改叫司城了。】
【起了山川的名字也是同理，在《国语·晋语九》中写到过，晋人来到鲁国，问起具山和敖山，结果鲁国人提及这两座山是用所在地的乡名代称，就是因为鲁国两位先君以具、敖为名。】
【这些都是曾经有过的负面影响。所以说人们飞快地吸取了经验教训，并传达于后人。当然，后人听不听就又是另一码事了。】！
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