这不就是有二心最极致的体现吗？言下之意，你刚才才说杀傅瑕是因为他有二心，现在就想让我也做一个有二心的人，虚伪。】
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【郑桓公是郑庄公的爷爷，郑国的始封之君，所以从这句来看，原繁应该不是郑庄公的亲兄弟。就像他自己说的，原氏大概是郑国公室比较重要的一支，担任宗正，类似于族长代理？毕竟郑国国君作为大宗，才算是他们的族长。】
【第一句话就表达了拒绝之后，原繁还没说完，接下来是说理环节。人可以死，情感和品德要表达彻底。他说如果有人成为一国之主，那么国中之人天生就是他的臣子，臣子就不该对国主有二心，这是上天注定的道理。】
【而子仪已经当了十四年的郑国之主了，如果还惦记着把你公子突找回来，不也是对上天注定的主上有二心吗？何况先君寤生除你之外还活着的儿L子就有八个，如果都用官爵利禄贿赂国中大夫从而谋反成功，你又要怎么办呢。】
【连续几个问句之后，原繁说了一句“臣闻命矣”就自己上吊了。】
【一般的“闻命”是接受命令和教导的意思，但原繁的这句反而多少带着一点道不同不相为谋的意思。我听了你的说法，但我不能接受。你说傅瑕因为有二心被杀，我降了你，我就有二心该死；不降你也不会放过我。干脆死了算了。】
“原繁。”寤生重复了这个名字，“祭足负我，高渠弥弑君，原繁自戕。”
他摇了摇头，身后之事，或许本不该寄托于旁人。
可惜忽妇人之仁，若突为长子，或许有所不同。
【最后又是《左传》常见的预兆环节，郑厉公再次入主郑国之前，郑国的南门有两只蛇争斗，外面那只把里面那只给斗死了。后来郑厉公就回来了。感觉和之前的预兆都没啥太大区别，就，这个时代写书常规的联系迷信操作。】
【但插了段很奇怪的内容，鲁庄公问自己的大夫申繻这是不是有妖。大夫的回答意思是人和妖是此消彼长的关系，人如果忌讳、虚弱，妖就兴盛；人如果没有弱点，就不会有妖。妖的出现是因为人不正常。】
【可能申繻本人是不太信妖的，但是大家都信。所以他虽然承认妖的存在，但认为这是由人决定的。这段反倒感觉不像是迷信了，倒有点哲学的味道。不过二者本来也不矛盾就是了。】！
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