第五页：故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，
第六页：失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
第七页：前识者，道之华，而愚之始。
第八页：是以大丈夫处其厚，不处其薄；
第九页：居其实，不居其华。故去彼取此。
第三十九章第一页：昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，
第二页：神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，
第三页：侯王得一以为天下正。其致之，天无以清，
第四页：将恐裂；地无以宁，将恐发；神无以灵，将恐歇；
第五页：谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；
第六页：侯王无以贵高，将恐蹶。故贵必以贱为本，
第七页：高必以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不毂。
第八页：此其以贱为本耶？非乎？故致数车无车。
第九页：不欲琭琭如玉，落落如石。
第四十章第一页：反者道之动，弱者道之用。
第二页：天下万物生于有，有生于无。
第四十一章第一页：上士闻道，勤而行之；中士闻道，
第二页：若存若亡；下士闻道，大笑之。
第三页：不笑，不足以为道。故建言有之：
第四页：明道若昧，进道若退，夷道若类，
第五页：上德若谷，大白若辱，广德若不足，
第六页：建德若偷，质真若渝，大方无隅，
第七页：大器晚成，大音希声，大象无形，
第八页：道隐无名。夫唯道，善贷且成。
第四十二章第一页：道生一，一生二，二生三，三生万物。
第二页：万物负阴而抱阳，冲气以为和。
第三页：人之所恶，唯孤、寡、不毂，而王公以为称。
第四页：故物或损之而益，或益之而损。人之所教，
第五页：我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
第四十三章第一页：天下之至柔，驰骋天下之至坚。
第二页：无有入无间。吾是以知无为之有益。
第三页：不言之教，无为之益，天下希及之。
第四十四章第一页：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
第二页：甚爱必大费，多藏必厚亡。
第三页：知足不辱，知止不殆，可以长久。
第四十五章第一页：大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。
第二页：大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
第三页：躁胜寒，静胜热。清静以为天下正。
第四十六章第一页：天下有道，却走马以粪。天下无道，
第二页：戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，
第三页：咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
第四十七章第一页：不出户，知天下；不窥牖，见天道。
第二页：其出弥远，其知弥少。
第三页：是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
第四十八章第一页：为学日益，为道日损。损之又损，
第二页：以至于无为。无为而无不为。
第三页：取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
第四十九章第一页：圣人常无心，以百姓心为心。
第二页：善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。
第三页：信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。
第四页：圣人在天下怵怵，为天下浑其心。
第五页：百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
第五十章第一页：出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；
第二页：人之生，动之死地，十有三。夫何故？以其生生之厚也。
第三页：盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵。
第四页：兕无所投其角，虎无所措其爪，
第五页：兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
第五十一章第一页：道生之，德畜之，物形之，势成之。
第二页：是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，
第三页：德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，
第四页：德畜之；长之育之，成之熟之，养之覆之。
第五页：生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
第五十二章第一页：天下有始，以为天下母。既知其母，复知其子。
第二页：既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，
第三页：终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，
第四页：守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是谓习常。
第五十三章第一页：使我介然有知，行于大道，唯施是畏。
第二页：大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，
第三页：仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，
第四页：财货有馀；是谓盗夸。盗夸非道也哉！
第五十四章第一页：善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。
第二页：修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；
第三页：修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；
第四页：修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，
第五页：以乡观乡，以国观国，以天下观天下。
第六页：吾何以知天下之然哉？以此。
第五十五章第一页：含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，
第二页：攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固，
第三页：未知牝牡之合而朘作，精之至也。
第四页：终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，
第五页：