么想法。不过有一件事，我们平时从中看到的普遍是于谦高尚清廉的美好品德，但阿藜我角度刁钻，我觉得那不仅象征着于谦高洁的品格，同时还比较明显地展现了于谦对朱祁钰这个君主的感情，这件事就是——抄家。于谦死后，朱祁镇命人去抄于谦的家，发现于谦家里没有多余的钱财，唯锁得严严实实，打开来看，只有朱祁钰赐给的蟒袍、剑器。我想，在于谦心中，应该也是珍惜敬爱他的君主的。
双向奔赴的君臣，不外如是。】
-
明·景泰时期
跟着光幕追忆了一遍景帝宠谦史后，大臣们表示又酸了一次。不过这次是酸着酸着就觉得不得劲了，陛下都不回来了，还酸给谁看呀？
于谦沉默不言，他觉得与其回忆这些，不如来点实际的，比如让陛下回来。
-
明·正统时期
于谦抬头看向朱祁钰，与此同时，朱祁钰也刚好回了头。
两人视线撞到了一起，朱祁钰没有过多表示，他只是微笑着对于谦点了点头，很快又转回去了。
于谦眸光闪了闪，对着朱祁钰后脑勺看了一会儿后也移开了视线。
发现他俩互动的人表示看不懂。
-
明·宣德时期
“于谦不错。”朱瞻基满眼赞赏，这种又能干又廉洁的臣子没人会不爱，“既然他和祁钰那么合拍，那朕把他留给祁钰如何？”
大臣们：您是在问我们？
虽然朱瞻基这话有立朱祁钰的意思，但他并没有明说，所以大臣们还是不太敢随便答话。
【救时君臣的故事很美好，但我们知道，悲剧就是把美好的东西毁灭给人看。
挽救了大明江山的功臣并未得到善终，夺门之变之后，朱祁镇为了自己复辟行为的正确性，将于谦逮捕入狱，诬陷于谦谋逆。天顺元年正月二十三日，于谦被押往崇文门外，在这座他曾拼死保卫的城池前，得到了他最后的结局——斩决。史载：阴霾四合，天下冤之！】
-
明·景泰时期
原来就是这样死的吗？于谦很平静，他这辈子已经把自己能做都做了，对自己的死并没有多少遗憾。
只是，他突然不知道大明该往什么地方走了。
-
明·正统时期
安静的大殿上，朱祁钰突然出声问道：“于谦，你后悔吗？”他没有回头看于谦，这话虽是问了，但他看上去也不像一定要个答案的样子。
“殿下，谦不后悔。”于谦毫不犹豫地回答道。无论结局如何，他相信不管是现在的自己还是以后的自己，都不会后悔对大明的付出。
朱祁钰没再说话。
-
秦
“这朱祁镇是不是有什么毛病？”扶苏发出灵魂拷问。
嬴政：……
不要的人才可以给朕，朕很缺。
【于谦死后归葬于杭州西湖。西湖啊，是个好地方，上一个被君主冤杀的□□同样葬在这里。
南宋时，金人一句“必杀岳飞，而后和可成也”，尽忠报国的岳飞冤死狱中，留下一纸写着“天日昭昭”的供状。
如今，大臣一句“不杀于谦，此举为无名”，力挽天倾的于谦被斩于崇文门前，留下“天下冤之”的血泪史。他曾言“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”，他确实做到了，哪怕他曾被强加污名，但天下人依旧知道，他是清清白白的。
我们常说“赖有岳于双少保，人间始觉重西湖”，岳飞和于谦，是我们民族气节和脊梁的象征，他们的精神激励着一代又一代的人。多年之后的明末清初，写下“国亡家破欲何之，西子湖头有我师。日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠”的明朝将领张煌言殉节后亦归葬于此，西子湖畔再次迎来了一位民族英雄，我们将他们三人称为“西湖三杰”。
这大概便是应了那句“青山有幸埋忠骨”吧。】
-
南宋·高宗时期
“冤死狱中……原来真正的结局是这样的。”岳云有些哽咽，“因为爹你的冤屈都传到后世去了，所以景帝陛下到那个世界之后才会第一时间就想到你。”
“也正是因为这样，他最后才会祝我万事顺遂、百岁无忧。”岳飞后知后觉，因为原本不顺，所以需要万事顺遂，因为未能活到百岁，所以期待百岁无忧。
此时，朝堂和民间都炸了锅。
韩世忠满脸失望地看着赵构，令赵构头皮发麻。
民间百姓则是对赵构的不满更深。
-
北宋·太/祖时期
“糊涂！”赵匡胤差点气晕过去，“怎能因为敌人的挑拨就杀害忠义之士呢？”
-
明·崇祯时期
“能跟岳飞将军和于少保同葬一处是我的荣幸。”张煌言觉得对于那个自己来说，这应该也算一种安慰吧。
【杀于谦是朱祁镇的罪过，可他杀的人又何止于谦一个？他的罪过又何止一个杀于谦呢？
宠信王振，放任王振祸乱朝纲，此乃罪过一；不听劝阻御驾亲征，断送大半军力和朝堂大半官员的性命，加速了明朝衰落的速度，此乃罪过二；被俘虏后为了回朝，亲自扣关叫门，枉顾关内百姓的安危，此乃罪过三；夺门复辟后，景泰提拔的重臣，被朱祁镇杀的杀、流放的流放、还有不少被贬为庶民的，再次清空了一遍朝堂。而且啊，他还给造成土木堡之变的直接祸头子王振立旌忠祠；在砍了范广之后把范广的妻儿赐给了瓦剌降将，这是什么概念呢？范广，一个在京师保卫战时为抗击瓦剌出了大力的功臣，在他死后，他的妻儿被赐给了他曾经的敌人，什么杀人诛心啊！
那个天顺丁丑童谣怎么唱来着？京城老米贵, 那里得饭广!鹭鸶冰上走, 何处寻鱼嗛!
就是这样一个劣迹斑斑的皇帝，还有人夸赞他是个好人，为什么呢？因为他废除了殉葬制度。这里再插一句，他废殉葬之前可是先殉了朱祁钰的后宫哟！】
-
明·景泰时期