廷成了各派决胜战场，
准确的说是以儒家为首的学派，对法家进行冲击，抢夺思想话语权】
汉
正暗自得意自己‘罢百家，定汉家思想’的刘彻，闻言赞叹：厉害啊，后世女郎竟有如此见解！
是谁家子孙，这般有出息？
如何培养的？
刘彻表示：羡慕，想让儿子学学！
当皇帝不必学识渊博，自有各家博士任其使用；武力不用精深，满朝将军武者皆能护身。
但为皇者必须要掌控全局，识人心，否则皇帝被臣子蒙蔽，沦落成御座上傀儡。
再一次瞟了眼天幕，刘彻兴致勃勃地对卫青猜测：“仲卿，你说讲述此番的女郎身份是公主否？”
天下除了皇家，哪有会培养出这么优秀的女郎呢？
难道后世皇帝继承人是女子？
刘彻摩挲着下巴：后世皇帝有魄力啊！就没人阻止他？
对于陛下的疑问，卫青略略思索，老实道：“臣不知，先前少年曾言‘作业评选’，当是太学讲义？”
先少年郎讲述结束后，出现了好几l百个学子，总不会全是皇子公主吧？
他抬头望向天幕，他自小被当作奴仆供人驱使，后被陛下看重才有机会读书识字。
后世人学识深厚真让人钦羡啊？
【儒家最早是春秋的顾问名称，周公制定礼，六礼之中礼规矩多又繁复，只好设祭典史官来专主持此事，并让最有学问的人担任‘宰’和‘相’，来辅佐诸侯礼仪。
后世宰相称呼就是这么来的。
自周天子东迁后，王命不行天下，礼法大乱。但各诸侯明面上还是要按礼祭祀，但祭祀礼仪流程谁记得？
西周时诸侯都没搞清，何况王命不行天下的东周？
祭祀礼仪流程不对，会成为‘不尊周王’成为其他诸侯攻击借口，以示尊王，为能顺阴阳，各诸侯就请了明教化的有学之士来助他们，当时人们称他们为儒！
所以这也是儒家天然维护古制的源头之一】
明
朱棣批写的手一顿，扫过案桌上儒家官员上书的奏折，嗤笑出声：“难怪宋时儒家能那般势大。
宋作为割据国家，势必要一套礼仪维持天下，天底下还有比儒家维护礼仪更好的工具吗？
历代皆尊孔子，到宋时孔子为‘至圣文宣王’，元又加封为‘大圣先师’，以示对儒家尊崇。
当年亲爹想把孔子拉下神坛，重定向治理秩序，甚至下召不准祭祀孔子。
可惜群臣至天下人尽皆反对，言孔子为三纲五常，为万代楷模。
天下公然不遵皇令，最终只能不了了之。
想到大明初立时，儒家种种下脸做派，朱棣脸色冷然：要不是为拢天下学子，他也不会让步选尊孟子，缓和皇权与儒家关心，呵儒家！
只希望他日底下见了亲爹，别被揍得太狠！
【孔子周游列国，不
受国君重视，但很受各宗亲贵族欢迎，发展至战国末年时，儒家分入各国也是显学。
而法家呢，认为人性就利避害，重法律以实际出发，不从古不循令，承君主意志，着眼‘富强’，薄德实利益。
从根本上就反对儒家的‘礼’，甚至将儒家‘修改完善、孝悌’等思想全部成为虱子，臭虫！
归根到底，法家与儒家就是王法与宗法之争！
像魏国李悝变法、楚国吴起变法都是君权压制宗法，变法完成，君权一旦失落，以儒家为代表的宗亲贵族立马反扑。
而秦为何能彻底变法？
除了秦宗亲贵族势力不强外，还因秦最弱小，再不改革秦就完蛋，所以反抗变法力量要小于魏楚。
而始皇朝堂上儒法斗争，谁胜出？】
秦
始皇抬眼扫过殿内垂首的一张张面孔，昔年孝公变法成功，而今他欲改革定天下，谁反对？
目光与正仰头的廷尉交会而过，李斯出列敛衣郑重下拜：“陛下，商君为孝公献策时，曾献三策：帝道、王道、霸道。
孝公取霸道强秦，今天斯仍向陛下谏言：法有帝道、王道，敬请陛下择优用之”
齐儒淳于越紧随而出，出言劝谏：“殷商和周朝能统治天下千年，是因分封子弟及功臣作为膀臂辅翼。
陛下拢皇子居咸阳，不使其分至天下，四海无宗亲卫秦，若出现臣夺权篡位，秦靠谁来相救呢？”
廷尉李斯振袖冷笑：“此言大谬，陛下统一天下，海内应内尊崇皇帝一人，法令归一，岂能循古论今，再行分封？
古时战乱皆因天下分散，诸侯互为不服从，才使兵烽四起，天下不安”
话刚落就察觉不对，群臣怎么表情怪怪的？
顺着同僚眼色往天幕一瞧，天幕所说内容不就是眼下之争？
【从始皇裁决来看，这场连绵几l百年的儒法之争，以法家李斯提出‘焚书’而暂时告终。
法家大胜了吗？
始皇并没有独尊法家，仍在继续寻找新的思想】
天幕语气略顿了顿，才继续讲述道：【因为一年后，跟焚书并列的坑儒事件发生，以至于后世认为焚书坑儒同时进行，对秦始皇大批特批，作为残暴的证据】
秦廷
烧书、坑儒四字冲击了齐儒淳于越头脑，眼眸猩红地盯着李斯，挥着拳头冲上去开打：“野蛮子竟敢毁我先贤圣经，我跟你拼了！”
法家酷烈无情，令人畏惧，可李斯身体没继承法家思想，被儒家铁拳一击，登时倒地，幸好蒙毅出手阻挡，以一己之力制住淳于越，掐灭星星战火。
殿内动静证实在外的侍卫抽刀相迎，淳于越冠落，拨开披散乱的发丝，抬首对秦皇冷笑：“迎诸子百家入秦，却给予我等政令权力。如今天幕泄未来皇帝之举，眼下秦是要斩我儒家根基吗？”
说罢又转头看向其他学派博士，见他们移眼垂目，不置一词，哪能不明白他们还心念
着天幕那句：秦在找其他新的思想。