”
被政敌暗杀罢了，不过...他神色渐渐肃穆起来，西方君王竟这般容易被暗杀？
而朱高炽却是疑惑地抬起头：为什么在天幕口中西方那么割裂？
“什么？”朱高熙敏锐地捕捉到他的话，连忙追问：“哪里不对？”
他声音洪亮，把沉思的朱棣目光也引起过来：“太子说说哪里不对。”
在陛下的注视下，朱高炽只好老实盘出：“太完美了。”
三条国策立起国王、元老院、公民大会，三方相互制衡，以此保证国家政务运行。
任何政令都是不断修改完善，就算是周朝礼仪，也是渐陈而来。
但罗马国策自诞生就是完美状态，可能吗？
天幕还曾讲过汉高祖，埋下土地兼并的祸根呢！
罗马借鉴亚历山大帝国，可亚历山大一世而亡，可鉴之处有多少？
被他说服的朱高熙眼珠子微转，突然忆起西方泥板之事，左手握拳，砸在手心上，猛地惊奇道：“你是说西方修缮了条例，然后装作罗马人设立？”
简而言之，他们造假！
...朱高炽抽了抽嘴角：为什么你要说得这么直白？
他只是怀疑而已！
【罗马为求壮大，不断征服并吸收不同信仰及各部族的领导者入元老院，而各部平民则化为罗马公民，享受相应权利。
要如何整合各方民族，成为第二任罗马王的首要任务。
接任罗慕路斯的是萨宾女婿，罗马的太宗－－努玛.庞皮留斯。
他上任后把宗教重新梳理，把罗马及其他部族信仰之神，如战神马尔斯、美神维纳斯、密涅瓦等。
罗马政府按等级划分，神灵权利及义务，使每个罗马人都能找到自己的信仰之神。
再利用神明信仰不同，将新旧罗马人以行业区分，如木工、陶工等等，让他们按行业抱团，共同奉行统辖此业的神令，如密涅瓦即智慧女神，也是手工艺人的保护神。
他用神灵信仰来消减他们对原部族的依赖，达到融合各民族的目的】
天幕顿了顿又语带笑意地补充道：【这也是东西不同之处，毕竟咱华夏各行各业的老祖宗，都是真实存在的人物，如皇帝行业老祖宗：秦始皇！】
接着天幕上突然出现一幅图像，秦始皇盘坐案上，底下一众小人弯腰上香，小人头上分别是：刘邦、刘彻、李世民、赵匡胤、朱元璋、朱棣等名字。
中间显出一行大字：给祖师爷上香！
看上去就...蛮滑稽的。
秦始皇：
其它皇帝：......
天幕，竟敢如此逗弄朕？别以为你是后世之人，朕就治不了你...好吧，他们真治不了。
他们发现此刘氏后人，甚为可恶，前头还在讲沉重史
载，突然间又发戏言，揪得他们怒气无处可发！
诸位皇帝扫过臣子憋笑的脸，重重地冷哼：朕乃真命天子，代天巡牧，何来有祖师爷一说？
皇帝不是职业，没有祖师爷一说，朕不认！！不认！！
秦始皇：朕至上无上，不认这个祖师爷！
幸好天幕没再展出奇奇怪怪的图像，语气也回归正常：【划分好神明责任义务后，努玛将罗马敬奉的神灵朱庇特，作为至高无上的主神，宣誓罗马地位。
由罗马贵族做祭司长，担任宗教官员，又专立侍奉圣火的维斯塔贞女，要求贞女必须守贞，永不失身怀孕。
以此向世人表示只有纯洁人，才有资格侍奉神灵，得到神灵旨意。
同时将制定民众习俗的权力给神化，以神的旨意规定罗马人的生老病死，婚丧娶嫁等规矩】
汉
刘彻本能反感‘神灵旨意’四字，天子唯我独尊，岂能受神灵掌控，他祭司各方神灵，也只为得道成仙，并不是要屈尊神仙之下。
不过...西方按等级义务划分神灵，他扑哧笑出声，眼眸显出几l分蔑视，让百业技人信奉神灵？
啧，不如周天子矣！
昔年周朝礼仪，对祭祀神灵亦有等级划分，天子祭天地连通昊天上帝，诸侯祭社稷，大夫祭五祀，士祭门神、路神，庶人祭先祖或是祭灶神。
直到春秋战火弥漫，除传统神灵外，民间祭祀的鬼神精怪越加庞杂。
他手搭在案上，望着天幕微眯双眼，今汉家朝廷祭司太一、田祖、后土等神灵；而民间崇拜者更多，除却日月星辰外，还有马神、牛神、彘神.
等等，想到民间有祭司自天幕叫他‘刘猪猪’后，他对猪字极为敏感，山林野彘出没，民众上山多要祭拜山神、彘神...
刘彻悚然一惊：难道他成仙做了彘神？
【但罗马人的法律又是从民众习俗中总结而来，所以罗马自立国起，政权之中就有宗教发展的种子。
偏偏法律是国家统治阶级的意志表现。
如华夏法律是从国家的角度，去制定国家发展方向，及民众遵守何类法律。
如李悝改革、吴起、商鞅变法，都是朝国力更强的基础上改革。
这也是为什么西方宗教总是带有政治色彩，而华夏政权永远凌驾于宗教之上。
一旦宗教嚣张涉权，朝廷立马开始灭教。
如北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛，及周世宗灭佛，都是因佛教动摇统治基础，利用影响力打压儒道，侵染政治，于是被当权者用武力消灭】
唐
李世民刚勉强平复下心绪，就听得唐武宗灭佛，唐武宗？
是他大唐的皇帝？
他瞬间坐直身，背脊微微向前倾，想要再听个仔细，可惜天幕仅一言带过，并不详说。
灭佛？
当年他攻打洛阳时，昙宗率领少林十三棍僧生擒王仁则，立下功
绩，他特赏封昙宗为大将军僧，对佛教也多有礼赞。
但并不妨碍他扶持道教压制佛教，李世民盯着唐武宗灭佛几l字，神色晦暗，难道道教压制不住佛教？