触简单却质朴素明亮，上面写着：黄道婆（公元十二世纪中叶—十四世纪初）元代纺织技术家；
中国人民邮政60分。
邮票是何物他们并不知晓，但教科书...难道是他们想的那样？顿时李世民眼眸微热，矜持地轻问群臣：“教科书何解？”
房玄龄等人眼神交错，强自按下心中激奋：“后人有大学，又有历史教科书，也当有医学教科书、四经教科书才是。”
陛下为耀耀君王，想必教科书上定有陛下浓墨重彩。
李世民满足了，最满足的是后人要考，岂不说明他的功绩所有后世人都知？
汉
而刘彻则酸邮票，他也想上邮票，但后人讲‘麒龙凤’时，都不曾提及邮票，可见上邮票之难。
他眉头微皱，撑起小腿思索半晌突然问丞相公孙弘：“朕命人所作的‘天子龙图’，可有做出？”
神迹首次降世时，曾有金龙现身，他命人将龙护他时的情景画下，以作大汉圣画，彰显汉家得上帝授予天命，特令金龙游示未央宫。
而今看到天幕上的画像...他决定待大汉会降低后，命人画下自己画像，以便后人制邮票使用。
嗯，自己一定要给后人留下威武英伟的帝王形象！
神迹话说罢，天幕就突然转为黑色，接着消失不见，民众静等后发现天幕不再回归，于是兴致勃勃地聊起天幕事宜起来。
而历代君臣却发现，天幕又重返殿内，正散发着莹莹白光：
【棉花纺织在元朝时期得到大力发展，在黄道婆之前，元世祖忽必烈在浙江、江西、胡广等地设木棉提举司，要求几地每岁上供布匹十万匹棉布做税赋，结果想象很丰满，现实很骨感。
当地的生产力根本织不起如此重赋，两年后木棉提举司撤职。
黄道婆技术推广普及后，仅松江府以纺织为生的纺织户就多达千家，棉布产量翻增。
为了保证棉花原料充足，元顺帝更是强制下达法令：所有超过五亩地的农户，必须种植棉花。
后来又特设棉栽司专门负责棉花事项，推出棉技术书籍，引导民众种植棉花】
明
朱元璋听着元顺帝的命令一愣，他立大明不久也下了相似命令，不分地域，让农家种植棉田数额：凡家有五亩至十亩者，当栽桑、麻棉各半亩，十亩以上依次增额。
但经天幕讲解...他拧眉问大好儿：“标儿，按天幕讲法，棉花挑光照、土力，那岂不是说朕的劝农政策有误？”
不行朱标回答，朱元璋就自顾道：“不行，得改得改。”
朱标神情正经：“棉花长在不宜地，会让农人毫无收成，无棉也要向朝廷纳棉布以充税赋，这就不是劝农善政了。”
而是失人心的恶政。
“
来来来，明成祖说说呗！”朱樉抓住机会阴阳怪气，自打天幕讲朱棣为大明帝王后，他看他哪儿都不顺眼。
眼下见陛下太子商议国事，又开始借题发挥：“说不明成祖能想出个好法子呢。”
“给朕滚蛋！”朱元璋大怒，侧身一脚踢在他身上，指着他鼻子大骂：“滚出去！别给朕丢人现眼！”
见皇帝&亲爹盛怒，朱樉耸眉拉眼地急行一礼，赶紧退了下去。
朱元璋瞥了眼墙角装鹌鹑的朱棣，冷哼一声拉着大儿商议劝农政策。
而朱标却开口让朱棣加入政务议事，朱元璋哼唧唧地没有反对。
二人商议后的初步决定：让民间在隙地种植桑枣及棉花，以种植数亩进行免税。
具体数额让朝臣商议后决定。
他不知道的是，此法在洪武二十七年提出，一直延续到清朝仍在执行此例。
【棉花直接成了元廷的实物税赋，税赋从每岁10万匹到50万匹，甚至成为夏税（元收布、绢、丝、棉等）之首；
到明朝正德年间，松江府日产棉万匹，享有‘衣被天下’的美称，是朝廷出口支柱；
到康熙时期，大清在上海采购的布匹每岁二十万匹。
棉花已经成为次农业的重要物种，但棉花的纺织技术却开始停滞不前。
准确讲应该是：
织品样式技术扩张：有增长；
各种图样，各类复杂纺法完全满足贵族及出口需求。
织品增加产量技术扩张：四锭、五锭纺车出现。
但是从元至清几百年中，民间用的主要纺车主力还是一绽纺车：10小时出四两纱；
松江府等纺织业发达区，黄道婆发明二绽纺车，到光绪年间时，有些地方倒退回去，以二绽纺车为主。
二绽纺车上等女工每日纺上等纱7两，中等纱8两；下等纱11两；
但是朝廷对棉布需求有多大呢？
以明为例：给臣子藩王的棉布赏赐每年约：不下五十万匹；
边卫军士：每人每岁棉布两至四匹，棉花一斤半；
还不包括朝廷自用、官商人员等需求布匹数，年用棉布高达一千五百万匹到一千八百万匹之间。
所以明清时期，上自总督巡抚，下至知州县令，都有一项本能任务：劝督当地纺织。
不管无论当地合不合适纺织业，都要倡导，都要家家户户有纺织，田间土地隙隙棉花，要做到寸土有之，这叫政治正确】
元
忽必烈很焦躁，他迫切想知道明是何人所建，可是他衷心祈求长生天赐予他答案，却无德。
唯一安慰的是，他大元有元顺宗。
只是…忽必烈眉头一皱，温和恭顺？像他孛儿只斤家族风格吗？
难道被朝臣把持了？
该死！…心情更烦躁了！
他大元国祚到底几何？
【棉花的主力生产者，是
每户的妇女，到万历年间时，家家户户都有织机。
但是棉花机技术停滞加上人力有限（还有织丝麻），造成棉花供过于求。
在明成化以后朝廷就让百姓把棉税折成白银，朝廷用